【且行且吟】黄亚洲：提到绍兴就是诗（中）
提到绍兴就是诗（中）
黄亚洲[浙江杭州]
上虞公园雕塑：舜耕
竟然驱动一群大象进行农耕，叫土地直竖起来。
我抬脸仰望大舜。这个人从小就能把一场生产，变成一场战争。
大象让土地裂成一百条溪流。阳光鱼群般钻出，站立成庄稼。我的大舜你厉害啊，你以象鼻为鞭，令季节瞬间翻身。
这场自小的战争，你打赢了。掀开坚硬的平原，如同掀开一床棉被。你惟一的俘虏是丰收，丰收是勇者惟一的女人，而你此时，已经开始发育。一个以德报怨的故事，日渐丰盛。
今天，我在上虞感受地震。我开始知道，一个人可以用象屁股，把群山坐成矮凳；一个人喝饱一壶水，能叫江河滚滚；一个人，只要狠心举起鞭子，所有的和平，都可以是绿色的战争！
一群大象轰隆隆走过四千两百年，土地皮开肉绽，竟然不吭一声。我的大舜，你没有抱怨一句后娘的偏狭。你往死里鞭打的，肯定是
未来立国的德性，一个稻米民族的——灵魂！
春晖中学
我在这所校园里看到的一棵棵粗壮的树，都是有名有姓的。风吹动树叶的时候，树根就写出了他们的名字：李叔同、朱自清、丰子恺、夏丏尊、匡互生、朱光潜、刘质平、刘薰宇、叶天底、张孟闻。
当我写到匡互生这个名字的时候，忽然倍感亲切。我在我的长篇《红船》里提到过他，他就是那个在五四运动中冲进赵家楼曹宅放火的人！之后，他回到湖南，大胆聘请毛泽东当国文教员；之后，又跑到宁绍平原，继续划亮他思想的火柴，在这所中学，点火！
朱自清，更不用说了，他是这所中学从来就不曾消失的《背影》！
丰子恺，也不用说，他的那些充满童趣的漫画，随便哪一幅，都可以作为校训的图腾！
有了这些大树的名字，校园遍地的绿草，甚至漫天飞舞的花粉，我就都不提了。包括，那些如胡愈之、黄源、谢晋等等一大群学子的名字，我就都不提了。
你我都知道，“乱花渐欲迷人眼”是个什么样的意境！
还有一个人的名字，我是必得提到的。他就是廖仲恺的亲家经亨颐。他，亲自清理了一块土地，移栽了那些大树。他的办学理念是：“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”。他脸容瘦削，气力却大，他为中国的教育，扯来了大把大把的春晖。
在中国，要找春天最好的样板，要找大树、花草、绿茵、花粉那种最生动自然的结构，我告诉你，浙江上虞的春晖中学，是个绝佳去处！你要像相信大地上的树与花一样，相信我。
进入绍兴你要小心
我习惯进入的是鲁迅的绍兴、秋瑾的绍兴和陆游的绍兴，也多次进入黄酒的绍兴、腐乳的绍兴和乌毡帽的绍兴，至于王羲之的绍兴与徐文长的绍兴，我也进去过，在兰亭我坐得规矩，双手放在膝前。
这一次，我要进入的是西施的绍兴。我要斗胆在西施故里，去点中国第一美女眉心的那颗红痣。
当然，所有的绍兴，都有鉴湖的水花与穿过桥洞的那只乌篷船；当然，乌篷船各异，有的散装酒歌与讲解词，有的满载民国韵事，有的会突然抽出一舱越剑，吓死你甜蜜蜜的吴人。
我今天说的这位美女，亦是满腹心计，可算作绍兴师爷的祖母级人物，但她坚持以妩媚处理危机，始终漂亮。这毋庸怀疑，历朝历代，她都位列中国美女之首。
绍兴的美丽与机警，都不用怀疑。到了绍兴，乌篷船里一坐，就知道中国思想的复杂：左右摇晃、黑篷遮天、顺流而为，滑到哪里算哪里。
也只有绍兴师爷，能够以橹作舌，从容道来，排解一切。
总之，进入绍兴你要小心。某一种突发的思想可能瞬间伸手，把你虏去。那个戴着乌毡帽坐在乌篷船里发愣的，很可能就是先前的你！你被西施溶解，交出身家性命，顺流而为。
在嵊州观越剧《马寅初》
这一刻，我一定要把琴弦比作几根颤抖的血管，将舞台上的马寅初，与坐在第六排的我，痉挛地相连。
这一刻，我一定要把鼓板比作民族的霹雳，将舞台上的一块傲骨视为鼓槌，奏响良知的鼓面。
一部大戏，竟然句句是真，无一句戏言；而门外世界，却是戏言连篇——谁说其味？谁解冷暖？
谁来说，昨日又说了几句昧良心话，本月又戴了几回假面？谁来说，四面八方的热烈握手，彼此是交换热汗，还是冷汗？
对于剧终上台的握手，我谢绝了。本来，做个秀也是可以的，只是我一时站不起来。我一辈子的信念，在我小腿肚子里，发软。
中国最美校园：嵊州艺校
这是谁人的巧劲，把一座江南园林，与一座艺术学校，重叠在一起？这是谁家的春风，把江南的万紫千红，与越地的唱做念打，揉成了一团？
是在练功吗？——镜子里，身形与花卉，同时绽放？
是在传授吗？——老师的身段，与桥下的流水，用同一个节奏？
我不是迈着小生或者花旦的台步走进校园的，我只是一个过客，但可把我比作一只黄莺，在寻找心仪的柳荫；也可以把我看成一只蜜蜂，流连久违的花蕊！
相信，惟有这样的园林，才能哺育：立春、谷雨、芒种！
相信，惟有这样的春色，才能喂养：艺术、理念、人格！
季节浓处，谁开始葬花？教室一角，谁又在化蝶？女孩子，在园林里挥起了水袖，这种双重的美丽，就叫做越剧！
华堂古村，王羲之隐居地
走进华堂古村，你这一路可以走成楷书、草书、行书，全凭心情而定；瞻仰书圣，你心里先要把握好自己，犹如握笔。
村前的金庭江，也这样理智，在没有流入王羲之的砚台前，就一直保持清澈，专供白鹅搧翅。
王羲之的第五十五代孙，今天作了向导。他告诉我，村里有九成姓王，我当即就明白，这里的家谱，就是王羲之的字帖，原汁原味！
这个村子的水系，相当奇怪，金庭江突然会在村口散成发辫，分流去家家户户，然后再汇流，流向田野。我顿时也明白，这般的疏疏密密，也是一种中国书法。
对这个问题，我还有另外一种猜想：这村子一千三百多户，家家有砚、人人洗笔，是不是金庭江最善解人意，不惜肢解自己，就知道王氏后代离不开水？
随着这条善良的水流，我走出村子，走成收笔的最后一捺。向导宽容，说我这个字今天走得非常像样了，可以考虑，收入王氏字帖！
王羲之墓：最后一代守墓人
一把竹帚，每日代替着细心的木梳。
自晋以来，后人守墓如今，已至第五十六代。我今见老人七旬，活如神兽。
每天，将蚱蜢从墓道上扫开，这就好比书圣的宣纸，须得保持洁净；铁剪一柄，把杂草剪除，这就好比羊毫或者狼毫，不能有一丝逸出。
书圣在此，先人在此，职守在此！
墓边这间小小的瓦庐，一直住着后人与一柄扫帚。一弯月亮，夜夜的帐钩。
老人最近几年有点烦心，说是他那四十好几的儿子，打死也不来承继这份差事。儿子去了远方城市，为高楼大厦修草。城里的毛笔字，都是霓虹灯写的。
他说，他不敢想以后的事情。我说，老伯啊，以后的事情其实也不可怕，可能就像一部失传的字帖，一份传说中的美丽，一份美丽中的传说。
有些事情，扫帚早已扫干净了。以后，就留给自动化吧，留给人工智能吧，留给5G吧。不必再把弯月作为帐钩。
第五十七代，该是全中国的文化人了！
施家岙古戏台
可以这样形容，越剧是一场季节，很快就蔓延了南中国，山山水水穿上嵊州的长袖，都很合体。连古道西风瘦马，都学会了“十八相送”。
可以把桃枝、梨枝、白玉兰树枝，统统看作月胡、柳琴、檀板、长笛，季节的速度很快。而我此刻，正在走向这场春天的核心。我看见了古戏台。1923年，中国女子越剧被剪断脐带的地方。
我看见一种艺术从厚实的戏台缝隙探出头来，头上有天生的发髻。
这个千娇百媚的女子，最初只有土得掉渣的小名，叫作“的笃板”。但我看，这恰是春天的节奏，不急不徐。季节跑响了“的笃板”的马蹄声。中国的十六省市，都被“十八相送”征服。
此刻，“娘家戏班”的折子戏，又让我听清了那场季节最初的芽孢响动。那个上场的七岁小唐伯虎，你能看出吗，是鹅黄色的，是芽苞上最细的尖尖？
中国的十六省市，都是她占领的。
