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湖畔风情杂忆

作者：  上传人： 发表时间：2015-07-21

湖畔风情杂忆

龚玉和

　　我家住在杭州西湖旁边北山路（旧称岳坟街）的岳庙附近，最近见到几张湖上景色的老照片，不由勾起儿时的记忆与早年的湖上风情。我是1949年5月6日生于杭州，儿时，挺顽皮的（图1），岳庙附近的山山水水，成了我玩耍的地方。当年岳庙不用买票，香客、游客可以随意进出。

　　我经常与小伙伴们跑到岳庙里去玩。

　　大家将庙门前抬级边上的石隔当滑梯，并将门鼓当马骑。

　　岳庙对面有两排商店，中间没有树，一片空地，这些商店有出售寺院祀奉的香烛锡箔，也有饭店与杂货店。旁湖有一个船埠，游船在这里靠岸。人们下了船，或购买香烛，或进庙祀奉，或在小饭馆里用餐（图2）。

　　我在秋社读书

　　小时，我家的对面有个祠堂，叫李公祠，据说，一个纪念清代名臣李鸿章的地方，不过，到了我有记忆的那个年代，殿堂里已经空荡荡，外面有围墙，里面大殿成为会场，摆放了许多长板凳，成为西湖区开群众大会的地方。每逢周六、周日常放电影，如果有戏班子来，就会在台上唱曲演戏。

　　到了上世纪的1958年，这个祠堂拆除了。关于李公祠，民国《西湖新志》记载：“李公祠在左公祠南，金沙港畔，祠清文忠公鸿章。民国三年五月，以李之专祠合祀前清名臣，共祀八人，额曰‘清勋臣祠’。”

　　我刚读书时的学校，叫西湖区第一中心小学，就在今天“曲院风荷”古碑附近（杭州香格里拉饭店前的草坪位置上），学校正面对着西湖。记得校门前有条石板小路，称湖口路12号，校舍与曲院风荷碑亭只隔了一条马路。

　　进入学校，有一个大院子，中间是个荷塘，荷池周边用矮木栏栅围着，大概是为了防止小朋友到荷塘里去玩耍。

　　荷塘旁有个长廊，廊中贴着许多标语与宣传画。

　　走过荷塘，仿佛有八、九级石阶踏步，一边是个大教室，另一边有一个楼梯与几间教室，可以上到二楼（此楼只有二层）。大教室里放在排排的长椅与桌子，墙壁上挂着一幅大照片，有位身着格子袍子的年青女子，目光炯炯有神，手持一柄短刀。听说这个地方原来叫秋社，为纪念辛亥革命先烈秋谨的祠堂。

　　那个持刀的女人，就是秋谨了（图3）。

　　在大教室周边的地方均被隔成一个个的教室，楼上有校长室、教师办公室。从楼梯上去有个平台，台上可以俯瞰楼下的荷池，也能远眺校园外的西湖。

　　走廊的一边是荷塘，另一边是一个类似中式祠堂大厅，记忆中只有较大型集会时才偶尔用一下。雨天或下课后，小朋友便将这个地方当作操场用，过了大厅有一个操场，这个操场一面靠着祠堂大厅，三面用竹篱笆围着，里面有篮球架，还有个小小的沙坑。上体育课时，同学们玩篮球，或者跳远。

　　在操场里，每天早操也在这里。早操后，校领导会在台上训话，小朋友们规规矩矩地在下面聆听。

　　篱笆外有辛亥革命烈士墓

　　操场的篱笆一边面对西湖，另一边篱笆外面有三个坟茔。听说是辛亥革命的三位烈士墓（民国《杭州导游》载：“三烈士墓为陶成章、杨哲商、沈由智之葬地，在凤林寺前。”）不过，它们是做成青石水泥板正方形的，并不吓人，放学后，还有小朋友在那里玩耍。

　　过了坟茔，有几棵参天大树（此树至今仍在），大树旁边就是秋谨墓了。当时墓是用青石砌成，式样很别致，上方还有一个亭子（图5）。

　　关于秋瑾墓，民国《西湖新志》写道：“秋谨女士为绍兴之革命女子，清宣统间，因徐锡麟案株连，受诬被诛。初葬西湖，后移越中。至民国，改葬湖南，二省聚讼，复归葬西湖。墓前有风雨亭，取其‘秋风秋雨愁煞人’诗意也。”

　　校后旧有“凤林寺”

　　听说，学校后面原有一个寺院，称凤林寺（今杭州香格里拉饭店位置）。不过，到我有记忆的时候，寺院早已拆除了。上世纪五十年代出版的《说杭州》有记载：“凤林寺（图5），俗称喜鹊寺，在孤山西冷印社附近，唐元和二年僧道林所建。寺后有君子泉，寺内有巨钟。钟声摇曳云水间，令人意远。昔时正月初八杭人烧外八寺香，此为其中之一。解放后，寺已不存。”（图6）

　　有个小学同学叫张宏亮说，杭州要造一家饭店接待苏联专家，当年没有西餐厨师，特地将他父亲等人从上海调来做西餐，全家人也跟着过来了。

　　在读小学二年级时，学校在今曙光路的地方造了新校舍，于是，我们从秋祠中搬了出来，学校搬走后，秋祠也拆掉了。不过，在拆除时，听大人说，在地下发现许多石板棺材，还有白骨。当年人们仍然将这些石棺原位埋入地下。老人说，这些石棺是埋在此地原满清官员的棺材。民国后在建造秋社时，人们将他们埋在秋社下面，作为泄愤，或者说，作为满清压制汉人的报复。

　　到卍草堂玩

　　在我二、三年级时，学校搬到了曙光路与北山路交界的今西湖小学集团的地方，我们去玩的另一个地方是卍字草堂。这个“草堂”在今天东山弄口的西湖医院后面的山顶上。

　　当年是个用铁与玻璃做成的圆形建筑，有铁楼梯上去，远远看去，山顶上有个像是个天文台的圆形观察所，夕阳西堕时，闪闪发光，特别吸引人的眼球。

　　到这个建筑物去须要上山（从今西湖卫生院处），走很长的水泥踏步。进入此建筑时（不上锁），能见到里面从顶端到落地，全部都是佛教的壁画。

　　上面有玻璃顶，能透进阳光，所以，白天进去，不用灯也能见到壁上的图画，色彩非常鲜艳，画着各式各样的佛像。不过，印象中这些佛教图画与平时寺院所见到的菩萨大相径庭，倒是很有点西洋诸神的特色。

　　记得在这个草堂下面一间陈旧的民屋（今曙光公寓位置）住了一位老太太，她与母亲很熟，有时母亲带我到她家玩，母亲告诉我，上面那个卍草堂就是这位老太太的亲戚造的，她在这里照料。不过，这卍草堂在大跃进时拆除了。

　　《说杭州》记载：“卍草堂，卍同万字。《苑咸诗》：‘莲花卍事总由天’。草堂在岳坟后之东山弄。抗战前上海天丰药厂厂主卢志学之父所建，为西式之圆形建筑。其屋顶颇似天文台之圆顶，而以玻璃为之。每值夕阳照耀，光芒四射，映于湖上，亦奇景也。卢为粤人，其父笃信佛，草堂专为绘制，供奉佛像而建。堂内四周全为西方极乐世界之壁画，计有佛像千尊。五百余尊为陈晓江所作。

　　陈旋病殁，则由张聿光继成之。聿光曾为上海美术专科学校，新华艺术专科学校教师多年，名画家也，据云其屋顶之设计，亦为绘制及观赏壁画像所需，人临其境，颇有置身极乐世界之感。杭城沦陷时，未遭破坏，以日人多信佛，不敢毁也。胜利后，主人捐其地办范德小学。”

　　跨虹桥边有幢奇怪的别墅

　　我们的学校附近便是跨虹桥（西湖六桥之北面首桥），桥边有一座西式二层建筑（图7）。开始时，这幢房子作岳坟消防队的所在地，有二辆消防车停在那里。后来，消防队搬到岳庙对面靠近湖埠的地方去了。

　　自此之后，那幢房子晚上漆黑一团，从不见灯光；白天也不见有人进出，小朋友们没人敢到那个地方玩。由此，多少让人敬而远之。

　　杜公馆的传言

　　桥畔有个小亭子，亭内便是苏小小墓。这个墓就在西冷桥边，游人上桥都要经过，便会顺手摸一下，日久天长，坟茔便摸得油光闪亮了。

　　过了桥，有一幢别致的二层小别墅（今中国印学博物馆），当年四周有高墙。听说，这座房子原是上海的一位大佬，杜月笙造的，称寂庵。当年在造屋时，杜月笙请来沪上一个风水师傅看过，风水师劝道，此地处于孤山之阴，正面对着名妓苏小小墓，屋下湖水暗潮汹涌，阴气过重，不宜筑屋（图8）。未料，当年杜月笙在上海滩正顺风顺水，听罢，付之一笑，不意为然。果然后来阳寿只有62岁。上世纪五十年代，浙江首任省长沙文汉入住，成为省长官邸，未料，不久被打成右派，逐出此屋，郁郁而终（仅52岁）。自此后，便无人胆敢入住了。

　　桥边有家餐馆，叫“太和园”

　　西冷桥下有个餐馆，叫太和园，这家餐馆做的杭州菜特别地道（图9）。

　　多少年以后，父亲仍然记忆犹新的是，餐馆做的粉蒸肉与豆沙油包，每到夏秋季节，餐馆门口就会摆上一张方桌，台面放一个蒸笼，热腾腾的，空气中飘散着粉蒸肉特有的香味。后来，太和园的房子拆掉了，每经过此地，父亲似有恋恋不舍之感，说道，老早太和园的菜做得多好啊！

　　餐馆前的西湖里放了一个竹笼子，每有湖上渔家打到鱼虾，便会特地送到太和园，老板就将鲜活的鱼儿放进竹笼子，沉入西湖水中养着。等有了客人上门，立马派伙计拿着兜网，从竹笼子里将活鱼取出，当场活斩现烹。

　　民国《实地步行杭州》有：“菜以醋鱼为最著名，杏花楼、楼外楼、太和园等善制之，其所取者乃草鱼，皆范笼而养之湖边，顾客点及，即取生鱼洗刮，投沸水中，起锅后，另和酱醋调藕粉再煮，需时仅十分钟，故鲜嫩异常。”

　　尤其是三年困难时期，父亲说到太和园的水晶油包，总是津津乐道，因为油包的馅子是用豆沙做的，豆沙里有一块猪油，称之“水晶”，肥膘的油被豆沙吸走，按现在的话说来，就是“肥而不腻”。在那个每月每人只配给二两半油票的年代里，听了父亲的一番描述，让人不由垂涎欲滴！

　　朱公祠里看“风景”

　　过了太和园，就是俞楼。那是一座破旧的楼房，母亲对我说，俞平伯曾经在这座房子里住过。当时，我并不知道此屋的建造者，清代文人俞樾其人，只知道被毛主席批判过的“资产阶级知识分子”俞平伯在此屋住过。

　　俞楼旁边便是西冷印社与楼外楼餐馆了，不过母亲对这二个地方提到得不多，她常常说的地方是楼外楼餐馆旁边的朱公饲。

　　朱公祠，原是纪念宋代大儒朱熹的祠堂，后来成为国立艺专的宿舍。记得有一次路过，父亲指着朱公祠前的一棵大树，说道：“我在艺专读书时，这里是学生宿舍。有一次晚上贪玩，回来迟了。大家不敢敲门，于是，同学们只好从这棵树上爬房间。”

　　不过，在我有记忆的那个年代，祠堂已经破破烂烂，变成了一个地道的大杂院，有城市贫民，也有美术学院老师，诸如，潘韵、朱金楼、李家桢等人都在这个大杂院中住过。

　　有一次，母亲带我到朱公祠去探望一个朋友，因为过去是祠堂，房间的窗子特别高，于是，母亲就拿了一张凳子，垫高了，爬到窗口去看窗外的风景。

　　下来以后，不无遗憾地说：“能看见西湖，多好的景观房呀！你家住在‘天堂’里的‘天堂’里，可惜的是窗户太高了。”

　　关于朱公祠，《说杭州》有：“朱文公祠在孤山之阳，祀南宋朱熹，朱熹原籍安徽婺源，历事高、孝、光、宁四朝。居杭州，累官转运使、焕章阁待郎、秘阁修撰等，卒谥文，追赠太师，封信国公。孔孟之道，昌于宋儒，而熹则集其大成，著述甚富。福建考亭为其讲学之所，故世称考亭学派。”（图10）

　　文革初期的浙江图书馆

　　朱公祠旁边，就是浙江图书馆，这座图书馆院内的楼房、树木与现在没有太大的变化。记得我读初中时，浙江图书馆分大学路总馆，与孤山分馆。大学路总馆的书籍可以外借，但是，孤山分馆的图书只能在馆内阅读。

　　母亲常常带着我到孤山分馆去借书，春秋天，我们拿把凳子，坐在馆外的草地上看书。现在想起来，当时我看的书多是一些翻译作者，例如，莫泊桑、左拉、托尔斯泰、高尔基等人的作品。上世纪五、六十年代，有许多优秀的翻译家，文笔流畅，语言精练，读了他们的书，对我今天的写作起了很大的帮助。

　　有个小插曲，记得到了1966年初期，文革已经开始，图书馆内的书籍，除了马恩列斯毛的著作以外，其他图书一律不准外借。读者只能看看伟大领袖的著作，此时，有一个读者就与当时的管理员争论了起来，这个管理员叫张迪慈，我们叫她张阿姨（听说是作家谷斯范夫人）。这位读者想借鲁迅的书，张阿姨回说：“现在只能借马恩列斯毛的著作，其它书一律封存。”

　　那位读者不高兴了，说道：“毛主席说的，鲁迅是文化大革命的主将，现在搞文化大革命，怎么能不让看主将的书呢？”

　　旁边几位读者也七嘴八舌地为他帮腔，张阿姨斗不过嘴，于是，只好将鲁迅的书借给他。由此，在那几天里，我几乎将馆藏的鲁迅著作都看完了。

　　“敬一书院”

　　孤山还有一个经常去玩的地方是放鹤亭旁边的一座四合院，当年房子已经破破烂烂，一个大杂院。我的一个同学，季战胜，就住在里面。他说，父亲在浙江图书馆工作，这所房子是浙图、浙博（浙江省博物馆）员工的宿舍。

　　上世纪八十年代，有一次与母亲在孤山散步，母亲说，这座房子原是敬一书院，由前清浙江巡抚赵士麟所建。此人对读书人相当敬重，有“一事不敬，事便取悔”之说，由此，取名“敬一书院”。

　　赵巡抚名重一时，不顾权位之高，不仅礼贤下士，而且亲自执鞭授课，而为杭人津津乐道。离任后，地方父老感其恩德，筑赵公祠。未料，日长年久，岁久失修，后人误以为此“赵公”乃财神爷赵公明也，在旁又修了财神殿。

　　民国《西湖新志》载：“财神殿，在赵公祠左，旧供华光藏主，载在简册。清末，毁于火。杭人倪寿丹等集资重建，杭县知事王吉檀有记。”

　　在高桑看“毒草电影”

　　岳庙对面有一座桥，叫玉带桥（当年桥上没有亭子）（图11）。过了小桥，便是高桑，“高桑”便是浙江省高级蚕桑学校简称（图12）。到了上世纪五十年代，蚕桑学校早就搬走了。不过，那所学校的遗址到上世纪八十年代还在，成为解放军的驻地，附近居民改不了口习，仍称这个地方叫“高桑”。

　　记得到了上世纪七十年代后期，政策放宽了，多少年来被禁止的“毒草影片”居然允许上映，诸如，《早春二月》、《林家铺子》什么的。城里电影院尚未上映，“高桑”由于是解放军驻地，捷足先登。于是，每到星期六晚上，附近的居民便搬着小凳子，赶去看毒草电影。操场上架起了大大的银幕。当时我仍在大学读书，记得上山下乡时，村里放映样板戏电影前，放映员多要喊些宣传鼓动的文章。不过，在高桑看毒草片时，情形有点变化，放映员不念这样的文章了，取而代之的是在开映前按惯例放几个新闻节目，诸如，中央首长开会或接见外宾之类短片，让大家感到特别新鲜，有点小时看电影的感觉。

　　（杭州北山路97号/310007/龚玉和/13705716603/2015-7-10）