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庆春门——杭州十大城门系列之六

作者：  上传人： 发表时间：2015-09-21

庆春门——杭州十大城门系列之六 

　　一、“庆春”，并非庆祝常遇春进城。

　　至正十九年（1359）冬，朱元璋手下大将常遇春，率八万精兵顺钱塘江南下，攻打张士诚部占据的杭州城。中军大寨扎在城东最为开阔的太平门（后称庆春门）外。常遇春，《明史》称“貌奇伟勇，力绝人，猿臂善射。”杭城守将潘原明，也算得张士诚手下的一员主将。这杭城，将城墙往东扩展三里的杰作，就是潘原明所为。为调制砌墙的灰浆，仅糯米就耗费近万石，可见新城墙的牢固。常遇春率兵攻打一日，无奈城门紧闭，热油擂石一齐下来，只得退兵。

　　隔日，张士诚的兄弟张士信领援兵从湖州赶到。张氏三兄弟，老二足智多谋，人称小张良，他决心凭借新筑城墙，以守为攻。这一日，常遇春正烦恼着，金陵（南京）朱元璋派谋士汪广洋到来，传朱元璋口谕：杭城固守，犹如笼禽阱兽，谅难逃脱。但恐破城之日，杀伤过多，命常遇春率部返回金陵，合兵攻打池州的陈友谅水寨。《明史》载：（常遇春）“攻杭州失利，召还应天”。“应天”就是金陵。所以，“庆春门”的“庆春”，并非有人所说的是庆祝常遇春进城。

　　攻下杭城的是朱元璋的外甥李文忠，《明史》说到李文忠进杭州，先是春秋笔法，说他攻余杭，张士诚的守将谢五、谢再兴出城投降。有人说拉出去斩了。李文忠说不可。这也为潘元明投诚做了铺垫。于是，围城数日后，潘元明出迎，李文忠“整军入”杭城，潘元明以“女乐”迎接。

　　“整军”说的是整饬军纪，告示三军：“擅入民居者死”。至于潘元明的“女乐”，是“十二乐坊”，还是“一百二十人的仪仗”，《明史》没有细说。李文忠告示贴出，倒霉鬼撞上来了，有一个伙夫走进菜市桥外的菜农家去借炊具，顶了一只煮得一斗米的大锅出来，被李文忠撞了正着。李将军正想找这么一个“落后性教育的事例”,一声断喊，将伙夫生生地缚了。当了众菜农的面，咔嚓一声，一张嘴巴还在喊着“冤枉”的脑袋，滚落了在油菜地。于是，三军肃然，杭州人就觉得自己的队伍来到了面前。

（庆春门外的吊桥，民国后改为石拱桥，称“太平桥”，门户俨然。）

　　二、一年一度的“鞭春”，才是“庆春”得名。

　　《杭俗遗风》载，杭州每年有四十个应景的喜庆日子，“迎春”位列第一。这就是立春的前一天，杭州知府，以及属下，仁和、钱塘的知县，执全副仪仗，前往庆春门外迎请“勾芒之神”，也就是丰收之神。

　　早在十几天前，隶役已去过庆春门外这座神庙了，龟卜蓍筮，测算今年“勾芒之神”的姓名、年龄、相貌特征，这似乎有一点喇嘛教金瓶制签选择传人的仪程。测算后，毁去旧年的神像，依照新“资料”，重塑新的“勾芒之神”。此神高三尺，立而不坐。

　　迎神这天，“勾芒之神”供奉在八人抬的神亭之中。神亭之前，是若干彩亭，各供奉象征太平丰登的五谷农事。彩亭过后，是鼓吹手和抬阁。说到抬阁，那是迎神中最出彩的。抬阁上一层一层的人物，扮各色故事，大多由幼童扮演。如今浙江浦江一带，仍有这风气。抬阁的后面，是秧歌队，与抬搁“静动结合”。

　　秧歌过后，有活牛、纸牛各一头。纸牛坐了四人担的彩棚，活牛倒霉了，由扮作牧童的鞭打慢行，执鞭人趁机也小露身手，“啪！啪！啪！”惊得观者一片叫好。这就是“鞭春”，一年的农事也从此开始，“庆春”应该由此得名。

　　迎神的队伍过菜市桥，南拐，先到抚宁巷的巡抚衙门报春，再走后来的西河坊街，到了旧仁和署内的杭州府。这一走，半个杭城。“勾芒之神”也供奉在了旧仁署路口的“懊来桥”边的“文化广场”上。早已搭起的厂棚，已簇拥了众多的烧香、求神、看社戏的人。这一夜，万人空巷。

　　次日，举行“太岁上山”仪式。鞭炮、锣鼓响起，“勾芒之神”在众乡绅的拥戴下，向吴山顶上的太岁庙行进。如果这立春的时辰是在夜间，灯笼火把一打，上吴山走得更是红红火火。那一夜，途中的关帝庙里还要将毛豆、年糕煮上一大锅，名为元宝汤，作为宵夜，任人取食。

　　这一种将日子过成段子的喜庆，民国初被废。

　　三、不变的菜地

　　六十前的庆春门内，依然一条前清与民国遗留下来的狭窄小街，称“太平门直街”（庆春门旧称“太平门”），城墙也尚有残垣。

　　“太平门直街”商铺不多，有东西向的刀茅巷、酸醋坊等小路。更多的，是菜地及朝天粪缸。春天，紫色的蚕豆花与金黄的菜花竞相开放，农色灿然。这一片菜地，西到到菜市河（如今称“东河”），这也是南宋时的“东青城门”，俗称“菜市门”。

　　满清两百六十多年，菜地几乎少有民居，这不能不说一个人，他就是康熙年的兵部右侍郎（相当如今军委副主席）项景襄，这项景襄世居庆春门直街，有点“杭铁头”脾气。某日，康熙皇帝“廷议”福建的“二旗”兵（八旗中的两旗）调防浙江一事。有人提出：杭州的东城地域开阔，正好驻扎这“二旗”兵。大臣均无异议。项景襄出班上奏：我是杭州人，知晓杭州事。杭州在国初（顺治初）已经割了二城（城内之城），驻了满兵。根据大清的某某定例，同城内不得两地立营。今提此议，有违祖规。于是，提案否决。这一片被“中央”关注过的土地，从此，任何人都不敢打它的注意。

　　清时，杭州十大城门，九座由八旗门卒掌管，汉人的巡抚都不能染指。钱塘门由正黄旗守卫；武林门由镶黄旗守卫；凤山门由正红旗守卫；望江门由镶红旗守卫；候潮门由正蓝旗守卫；涌金门由镶蓝旗守卫；清泰门由正白旗守卫；清波门由镶白旗守卫，艮山门由旗人专管。唯独庆春门由汉兵把守，为啥？据传，就是因为城门内外全是菜地，粪担也多，被称“污秽之门”。杭谚：太平（庆春）门外粪担儿，说的就是这景。

　　《清史稿·年羹尧》载，年羹尧遭贬，调任“杭州将军”后，曾罢职授“闲散章京”。“章京”，即满语“文秘”，又加“闲散”，也就晾起来了。野史说得更热闹：年羹尧开始守“污秽之门”庆春门，后来落实政策，才改守涌金门和钱塘门。

（乾隆五十八年，浙江巡抚吉庆上奏，要求拨款修葺杭州城墙。乾隆批示：朕知道了）

 　　四、东园七十二荡，七十二庵。

　　庆春门内，除了菜地，还有七十二荡，七十二庵。荡，造城墙时取土留下的；庵，因为城墙的袒护，此地僻静，又近市廛，不失为那些失宠的小妾，以及心存彷徨的怨女进退两可的栖身之地。名庵有：筏喻庵、十愿庵、准提庵、鹿慧庵、蓬庵、瑶庵、沈庵。

　　为官为吏的一旦失意，也愿意到这一带来筑园以示“隐身”，方志留名：药园、皋园、菊园、随园、富景园。如此的旷地，可称得幽怨相交，绿塍向望，诗吟歌咏，罄声相闻。也有了“东园十景”之说。

　　民国以后，苦守一偶的呆子少了，庵与园大多荒废。城墙的残垣绵延数里，菜农挑了大腰鼓似的粪桶，就近在残墙中行走，稀哩哗啦倒进粪缸，有中转的，也有浇地的。当然，人称“金汁行”的粪行各有“领地”，菜农是不能破规矩的。

　　菜农上门收粪，都是几代之交的熟悉人家。这些人家，大门、房门往往不锁，有的只是门后戤（gai，靠）一张骨牌凳儿。天亮时分，收粪倒马桶来了，有楼的上楼，轻手轻脚。马桶也不全是那种低矮带环的，还有半人高的，上有边沿，形如酒店烫酒的“汆桶”，菜农就要夹在腰间下楼了。菜农腰上的“单梢”（以前吃力气饭的人腰上都有，丈把长的白布，用来缠腰“杀力”）就派上用了，“汆桶”无论多满，搁在“单梢”上，不会滑脱。

　　“汆桶”往往还配有马箱，洗净的马桶，盖子和马箱盖都要竖立，这是告诉主人，马桶净了。菜农的去，也如他的来，猫一样悄声无息。哪怕住家是夫妻同房，哪怕房间里摆了值几个钱的物事，极无丢失一说。

　　上世纪六十年代，各家的马桶放到了天井、放到了门外。七十年代，马桶“肋排”放到墙门外了。不知这是对劳动者的尊重，还是人开始生出了防人之心。这时候，一个惯例也就没了：那就是每年立冬，菜农给各家送冬腌菜用的大白菜。

　　1970年的“文革”，我也算广结好友一类，结识了潮鸣中学一个外号叫“潮鸣疯子”的人，他家就在庆春门内东园一带。瓦舍边的菜畦、水荡，还有门前竹架上蔓延的叶，绿得毫无遮拦。我们在绿蔓下谈天，总觉得这境地似曾相识，难道我的前世就不是市嚣中人？归来，疑惑重重。

　　上世纪八十年代，庆春门内的菜园子中，开始了高楼林立（曹晓波）。