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钱塘门——杭州十大城门系列之三

作者：  上传人： 发表时间：2015-09-21

钱塘门——杭州十大城门系列之三          

　　钱塘门，位于旧城的西北面，从南往北数，第三座城门。这是一个与杭城渊源相继的名字；一截与佛事盛行相接的记忆；一段与民族崛起相关的往事。

　　一、

　　宣和二年（1120），方腊起兵，短短几天，聚众十万。十二月二十九日，义军接近杭城。除了竹做的刀枪与锄头铁耙，尚能分出老兵、新兵，单凭头扎红巾，已分不清那些是“圣公”方腊的原班人马。百姓积怨已久，振臂一呼，聚者万千，义兵完全失控。杭州知州赵霆上了钱塘城楼，只见松木场方向尘土遮天蔽日，他腿如筛糠下了楼，领了众官兵往武林门狂奔。

　　北宋王明清在《挥塵余话》中说：夕阳正照在钱塘门的“鼓角楼檐间”，“狂寇啸聚”，如蜂如蚁，进了城“径自陆直捣苏杭，声言遂居二浙（浙南、浙北），浙人传言，内外响应”，“杭人仓皇奔避”。两浙路制置使陈建被杀，义军没费吹灰之力占了杭城，参军者“项背相望”。官吏富绅逃到湖墅，租不上船，“江涨桥诸寺士女盈满，不能驻足”。

　　方腊终究一介农夫，义军扩张迅速，得的却是一时之盛。宋徽宗先撤苏﹑杭造作局以收拢人心，后派童贯率十五万京畿禁军南下。不足两月，方腊军从钱塘门仓促撤退，连史册都没成文记载（“宋江打方腊”只是小说）。

　　宋时的钱塘城门究竟什么样？2013年，美国华盛顿福瑞尔美术馆收藏的《西湖清趣图》经媒体报道，引发诸多反响。考古学者郑嘉励结合文献资料和考古发现，认为《西湖清趣图》描绘的是南宋末年或者元初的西湖。郑先生的依据之一，说到图中一座类似“火柴盒”式，内有红色木柱支撑的钱塘城门，他认为，这就是宋时特有的“排叉柱的‘过梁式’木构门洞，而非元末重建后的圆形券顶城门”。

　　　（《西湖清趣图》之“钱塘门”）

　　元末，占据杭州的义军张士诚重建杭州城墙，此时所筑的钱塘城门，就是“圆形券顶城门”了。这一种城门格局，后来一直延续到了清末。

　　从明到清，钱塘门最大的保卫战，是清咸丰十年（1860）三月十一日，太平军李秀成率七千人马突袭。杭州将军瑞昌登钱塘城楼压阵反击，无奈旗营兵丁不足，情急之下，乡人毛礼云愿“率弟子福年、杰子、起龙”，“集锡箔工数千人，助守钱塘门”。毛礼云是锡箔店主，手下工人每天要将锡锭敲得薄纸一张，臂力过人。为了生计不被太平军破坏，毛礼云召集行业中的锡箔工助官兵守城，几次击退太平军。李秀城只得转攻清波门。

　　当时的钱塘门内就是周长约九里的旗营，满清两百九十五年，旗营却有两百六十五年的历史。“万帐穿城邑，三军逼市廛”，少了民居，人脉难存。所以，老杭州十座城门，就这“钱塘门”没有地名遗留。前几年“小车桥”公交车站改名“钱塘门”，老杭州人就说：以前没有这么叫的。

　　二、

　　杭谚：钱塘门外香袋儿。旧时，一个观世音菩萨的圣诞，就有三期香会：二月十九、六月十九、九月十九。三月三又是玄天上帝的诞辰。七月初一到十六又是东狱大帝的朝圣。到了七月十五，是中元节。

　　所以，钱塘门外的香市，“无日不市”，就连昭庆寺的“殿中甬道上下，池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂（临时搭的露天棚），厂外有栅，栅外有摊，节节寸寸”。以至“岸无留船，寓无留客，肆无留酿（饭店的酒每天卖光）。”

　　那时，从陆路去香市，都得走钱塘门。下三府（杭嘉湖）的香客到松木场落船，也走钱塘门入城，城门整日川流不息。最牛的，要数下三府的“土豪”，肩挂黄包，腰系红带，银钱丰足，出手大方。当时的天竺三寺有烧大蜡烛风俗，数十斤一支。土财主雇人用小车从城里拉去，众香客围着大蜡烛的小车，牵拽着呈放射型的黄布白布，从钱塘门一路祷告徐徐走出（四十年前，国庆游行中的彩车，也如此，估计是传统）。

　　杭城的三百六十行，盼的也是这几个香市，靠它吃一年。从松木场河埠上岸，一路到昭庆寺，店铺与摊位，挤挤挨挨。当时规定，每一个行当，不能超过十家摊位。就这十家，还不说三百六十行，仅灯笼雨伞、香烛土产、经佛珠罄、素食糕点，也够乡人看得眼花落花，呼爹喊娘。

　　《杭俗遗风》说到钱塘门外的一路香市，自朝至暮，道路为之堵塞。香客的蜡烛无论大小，到了天竺、灵隐，点燃后是要吹熄的。吹熄的蜡烛带回家去用作晚上照蚕，能保佑蚕茧壮实饱厚。所以，光是这大小蜡烛的一进一出，就够热闹了，摩肩接踵“不下数十万”人。

　　白天看庙，晚上睏觉，这是后来的说法。明时，按张岱《西湖七月半》的说法，单七月十五晚上，在钱塘门外，大家闺秀、小家碧玉，哪个不想在月光下斗丽争华，惹蜂沾蝶？

　　三、

　　李叔同自述，1912年农历七月，他在浙江两级师范学校任教，就“住处在钱塘门内，离西湖很近”。当时“还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少，而钱塘门外，更是冷静了。”他常踱到景春园楼上，吃一壶炒青（茶），凭栏远眺。再去昭庆寺看看，“一直住了近十年”。

　　“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这首写于1914年至1915年间的《送别》，是否叔同先生“久为失眠所困”的日子在景春楼上写下的？无从查考。

　　很难想象，李先生将红尘看破的最初生发，也是走在钱塘门的路上。他自述，有一日学校来了一位名人演讲，我和夏丏尊，躲避去湖心亭吃茶。夏丏尊说，“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”“那时候我听到这句话，就觉得很有意思，这可以说是我后来出家的一个远因了。”

　　不久，39岁的李叔同走出钱塘门，坐上船头，定如入禅，橹声嘎吱，去了对岸虎跑寺。他的夫人在湖畔痛哭流涕，久不起身。

　　四、

　　1919年2月19日《申报》载：杭城“百岁坊巷原有监狱系前清迁善公所改设，地处狭隘，空气不灵，杨督现拟就钱塘门外小校场地址改筑（模范监狱），所需砖石将拆卸城南一带城墙应用，已咨行省署查照。”

　　这也是钱塘门城墙拆毁的历史记载。“杨督”，即浙江省都督杨善德，取名“模范监狱”，也是因为清时百岁坊的巡抚府牢狱太原始，无人道，连清时王猷定的《四照堂集》都感叹：“天下之狱未有惨于此者”。“模范监狱”也给全省树了“模范”，后来各县仿效极多。

　　模范监狱门前有条“西河”（上世纪70年代被填），监狱门前小桥横跨。因不远处有一“车桥”地名，人们也称此为“小车桥”。这一叫，六十多年，便成了监狱的代称。“小车桥”，青石栏杆，古色古香，从桥东看监狱内，如果忽略岗楼，倒像是一个颓败的大户门庭：方砖甬道，廊檐重叠，瓦壁灰暗，藓苔暗绿。这也是我儿时的记忆。

　　骆耕漠的《往事回忆》中说到这监狱时，已称“陆军模范监狱”。1927年至1937年，国共两党翻脸，此地关押过共产党人1505名，遇害145人。那时，行刑不出监狱，就在南侧操场。骆耕漠说那枪声几乎就在耳边。

　　骆回忆：当时，因狱中的中共支部的决定，五号笼八个难友每晚都在秘密挖掘地道，“要按西北通到松木场方向，尚能微微听到一些行车的声音”时，再考虑挖出地面。一个领导过暴动的农民“坚决赞成”，其他七人“表示赞成”。某日，一个偶然的机会，骆耕漠登上监狱北面的岗楼，看到城墙断垣外的松木场车站、码头，才晓得计划不切实际：距离太远。

　　旧“陆军模范监狱”在新政权时一分为二，当年关押政治犯的西侧监舍成了狱警的营房；东侧是市公安局看守所。东、西两地块各有高墙，中间成了居民的便道。

　　五、

　　“钱塘”，《史记》为“钱唐”，公元前210年的秦始皇出巡会稽（绍兴）时，“钱唐”是会稽郡的一个小县。白居易《钱塘湖石记》说到东汉的郡议曹华信在此筑坝捍卫钱塘湖，以防海水。这“钱塘湖”就是“钱唐湖”，即如今西湖。那时，县址在灵隐一带。海水就在现在的城区。
直到隋时的杨素建杭州城，州治的东城墙才沿了现在的中河，有“凤凰、炭桥、盐桥、钱唐”四座城门。唐武德四年（621年），因避“唐朝”国讳，“钱唐”改为“钱塘”。“钱塘门”历经一千三百多年，也是杭州最古老的城门。

　　为此，杭州人好自称“钱塘人”，很少称“武林人”。毛泽东在书信中常将“武林”做杭州的代称，总让人有“武林中人”的感觉。这么一说，不少人会恍然大悟，老杭州直辖钱塘、仁和两县，这其中的“钱塘”，并不是“钱塘江”一带的意思。

　　三十五年前，原钱塘门地块有两座杭城的标志建筑。隔了曾经的城墙改建的环城西路，遥相对望。一是马路东面的汽车加油站（现望湖宾馆南侧）；一在马路西侧的“省政协”楼，琉璃绿瓦，飞檐翘角。也许周边空旷了一点，那年头，仍有李叔同说的清冷。（曹晓波）