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杭州是水浒故事最为重要的孕育发展地方

作者：  上传人： 发表时间：2014-10-16

杭州是水浒故事最为重要的孕育发展地方

 
　　一 杭州是水浒故事最为重要的孕育发展地方

　　南宋时期，杭州是全国最大的城市，人口最多、经济最繁荣，文化娱乐事业最为发达。源于北宋梁山一带的“宋江事”——以宋江为首的水浒英雄故事，也就在杭州发达的文化娱乐中孕育着、发展着。终于，在街谈巷语、瓦子·勾栏中传诵与说唱的基础上，便产生了以水浒英雄个人命名的单篇水浒英雄故事，如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等。随之，便有长篇的集体的见于《大宋宣和遗事》中的水浒英雄故事。由于当时尖锐的阶级矛盾与民族矛盾，于是，在水浒英雄故事的不断发展中，便有“逼上梁山”、“替天行道”与“招安”、“平方腊”等情节，于中，便蕴含着一种反对“权大于法”，要求经济平均与政治平等，以及忠君爱国等思想意识。这样的水浒英雄故事，自然为当时广大人民所喜爱，以至代代流传，经久不衰。

　　于是，在杭州丰富多彩的传统文化中，又增添了一种新内容——“水浒文化”。

　　一、南宋时期的杭州是全国最大的城市

　　 杭州地处两浙之间，鱼米富庶之区。北连大运河南端，南临钱塘江下游，河运海运，贯通东西南北，具有十分优越的发展条件。尤其是唐末五代十国时期，钱鏐三代统治杭州八十余年，休养生息，繁荣经济，而其它城市如南京、扬州等均在战乱中相继衰落。相形之下，一荣一枯，倍见悬殊。据《太平寰宇记》所载，在北宋初叶，“钱塘户数,主六万一千六百八，客八千八百五十七。”按每户平均五口计算，杭州已有三十五万余人。而后，宋仁宗在《赐梅挚出守杭州》中，就称杭州为“东南第一州”。柳永在《望海潮》中称这个“自古繁华”的杭州有“十万人家”，而且有“市列珠玑，户盈罗绮”的豪华市场与“羌管弄晴，菱歌泛夜”的文化娱乐。从中，不难想象杭州的规模与盛况。

　　北宋以降，杭州更是有了飞跃的发展。

　　宋钦宗靖康二年（1127），金兵攻陷开封，钦宗与其父亲徽宗均被俘北去，北宋政权就灭亡了。此后，金兵不断扩大入侵范围，东向山东，西向山西、陕西，南向淮河流域，占据了广大中原地区。钦宗之弟赵构，于开封危覆之际仓皇南逃，既渡淮，又过江，终于来到杭州，于建炎三年（1129）升杭州为临安府。到绍兴八年（1138），正式定为“行在”。在这一时期以及其后一段时间，广大沦陷区的人群，跟着赵构，“从者如归市”，也纷纷南来杭州。知建康府兼知沿江制置使叶适说过：“去岁虏入，两淮残破。安丰、濠州、盱眙、楚州、庐州、和州和扬州七郡，其民奔走渡江求活者凡二十万家。”这里，仅是两淮地区“渡江求活者”。由此大致可以推知，整个中原沦陷区的“渡江求活者”，该是一个何等庞大的数目。当时，杭州就设立许多接待站。据成化《杭州府志》记载，杭州城北的妙行寺，地处运河码头，是最大的一个接待站，在前后二十余年间，就接待了三百万人次。在这些人群中，既有皇家贵族，也有上层士大夫与文人，更有各类商贾以至低层的各类技艺人员，而数量最多的是广大农民与手工业者。这些人，有的继续流向闽广、湖湘，有的便留住杭州。南宋文人陆游在《老学庵笔记》中就说过：“大驾初驻跸临安，故都及四方士民，商贾辐辏。”这样一来，杭州这个城市便急速扩大。

　　据《咸淳临安志·户口》，宋孝宗乾道间（1165——1173），杭州便有261692户，每户按五人计，共有1300460人。到了宋理宗淳祐间（1241——1252），又增至381335户，共1906675人。到了宋度宗咸淳间（1265——1274），又增至391259户，1956295人。而北宋徽宗崇宁间（1102——1106），共203574户，1017870人。从此，可见自北宋到南宋其间，杭州人口增长几近一倍。至于杭州城内外保卫京师的大量驻军，还不计在内。四水潜夫周密在《武林旧事》卷六《小经纪·擂槌》的《夹注》中，记录了杭州当时一句“俗谚”：“杭州人一日三十丈木头。”并加解释：“以三十万家为率，大约每十家日吃擂槌一分，合而计之，则三十丈矣。”擂槌，是木制的加工食品的工具，它把加工之物擂成细末，而它自己也在加工过程中磨损成细末，让人吃掉了。“以三十万家为率”，以每户五口计算，杭城人口（不含郊区）大约一百五十万。这“俗谚”，也大致可见杭城人口之多。

　　由于赵构定都杭州之后，著名将领如岳飞、韩世忠、张浚、刘錡、吴玠等的英勇抗击，广大沦陷区人民不断开展的游击战争，金兵便再也无力南侵；这样，杭州便赢得一个长期安定的局面。勤奋的人民，利用优越的条件，杭州这个城市便以异乎寻常的速度发展与繁荣起来。且看吴自牧《梦粱录·塌房》中的记述：

　　自高庙车驾由建康幸杭，驻跸几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛矣。 

　　关于“杭城繁盛”，还可看看以下几个例子。

　　如农业方面，农副产品就相当丰富。吴自牧《梦粱录》卷十六中就有具体说明。当时杭“城内外不下数十万家户，百十万口”，其“食米”，“除府第、官舍、宅舍、富室及诸司有该俸人外，细民所食，每日城内外不下一、二千余石。”而且，“食米”品种繁多，有“早米、晚米、新破砻、冬舂、上色白米、中色白米、红莲子、黄芒、上稈、秔米、糯米、箭子米、黄秈米、蒸米、红米、黄米、陈米”等十七种。其它副食品，如鱼类，光是“鲞鱼”，“城内外鲞铺，不下一、二百余家”。“鲞鱼”品种也极繁多，有“郎君鲞、石首鲞、望春、春皮、片鳓、鳓鲞、鳘鲞、鰙鲞、鳗条弯鲞、带鲞、短鲞、黄鱼鲞、鲭鱼鲞、鱿鲞、老鸦鱼鲞、海里羊”等十六种。至于肉铺，则“不知其几”。此外，与之有关的酒店、面食店、荤素从食店之类，处处皆有。从这些事例，不难想见当时农业繁荣的情况。

　　再如手工业方面，分官营与私营两种。官营，一般规模较大，分工较细。工匠少则数百，多则逾千。如少府监，下辖五个“院”。据《宋史》卷165《职官志》：“文思院，掌造金银、犀玉工巧之物，金彩、绘素装钿之饰，以供舆辇、册宝、法物、凡器之用；绫锦院，掌织紝锦绣，以供乘舆，凡服饰之用；染院，掌染丝枲幣帛；裁造院，掌裁制服饰；文绣院，掌摹绣，以供乘、服御及宾客制造之用。”这里的文思院，其中又分上、下两界：上界掌金银、珠宝、织绣及各类精巧器物的制作；下界掌以钢铁竹木为原料的普通器物的制作。两界中，又细分打作、镀金作、玉作、扇作、花作、雕木作等三十多个。仅此一端，可见官营手工业的繁荣情况。

　　私营手工业，且看吴自牧《梦粱录》卷十三《团行》所载，光是从“工役之人”来分类的，就有“碾玉作、钻卷作、篦刀作、腰带作、金银打鈒作、裹贴作、铺翠作、裱褙作、装銮作、油作、木作、砖瓦作、水作、石作、竹作、漆作、钉铰作、箍桶作、裁缝作、修香浇烛作、打纸作、冥器作”等廿二种。当时的手工作坊，林立里巷。仅此一端，也可见私营手工业的繁荣情况。

　　特别还要一提的是，南宋时期杭州的丝绸业、印刷业与瓷器业，均列全国前茅。尤其是丝绸业，工场棋布大街小巷。直到今天，还留有机神村、机神庙、红门局、织造府等丝绸业印记的遗迹。可见，南宋时代的杭州，已经不只是“东南第一州”，而且绝对是“中国第一州”。就世界范围来讲，也是最大而繁荣的城市之一。元朝初年来中国的意大利旅行家马可·波罗，在他的《游记》中便盛赞杭州是“世界上最美丽华贵的天城”。

　　二、南宋时期的杭州是文化娱乐事业最繁荣的城市

　　杭州，不仅是全国政治的中心，经济的中心，更是文化娱乐的中心。一方面，赵姓皇家集团尽管是困守半壁江山，然而，文化娱乐方面却是热衷的，沉迷的。单是“小说”方面，如宋高宗赵构，于德寿宫“享天下之养，仁寿清和，喜阅话本，令内珰日进一帙，当意，则以金钱厚赠。”（绿天馆主人《古今小说叙》）。在淳熙八年（1181）正月，宋孝宗还“宣押棋待诏并小说孙奇等十四人”为赵构服务。（《武林旧事》卷七《乾淳奉亲》）而任辩、施珪、叶茂、方端、刘和等五位“小说”家，注明“御前”（《武林旧事》卷《诸色伎艺》）服务，自然是为当朝皇帝宋孝宗赵昚服务。在上之统治者对娱乐活动中“小说”之喜爱，于此可见一斑。上行下效，高级官僚、富商豪族等自然也是如此。更有广大的市民，还有城内与城郊为数巨大的军队，他们在平日休闲之时，尤其是节假暇日，也都需要文化娱乐的活动。另一方面，北方沦陷之后，以旧京师开封为代表的大城市中，原有大量的伎艺人员，逃亡南来，还有杭州本地的大批伎艺人员，他们为了养家活口，都需要继续从事文化娱乐事业。这两方面一结合，再加上当时日益繁荣的经济基础，就使杭州的文化娱乐事业盛况空前，远远超过全国其它任何一个城市。

　　文化娱乐的演出，需要一个场所，如皇家集团、高级官僚之类，自有他们特殊的场所，至于广大人群，这种场所就叫“瓦子”。杭州，当时有多少“瓦子”？据吴自牧《梦粱录》卷十九《瓦舍》中的记载：“杭之瓦舍，城内外合计有十七处”。其中，位于城中的有五处：

　　清泠桥西熙春楼下，谓之南瓦子；市南坊北三元楼前谓之中瓦子；市西坊内三桥巷名大瓦子，旧呼上瓦子；众安桥南羊棚楼前下瓦子，旧呼北瓦子；盐桥下蒲桥东谓之蒲桥瓦子，又名东瓦子。

　　位于城郊的有十二处：

　　东清门外菜市桥侧名菜市瓦子；崇新门外章家桥南名荐桥门瓦子；新开门外南 名新门瓦子，旧呼四通馆；保安门外名小堰门瓦子；候潮门外北首名候潮门瓦子；便门外北谓之便门瓦子；钱湖门外南首省马院前名钱湖门瓦子；后军寨前谓之赤山瓦子；灵隐天竺路行春桥侧曰行春瓦子；北郭税务曰北郭瓦子，又名大通店；米市桥下米市桥瓦子；石碑头北麻线巷内侧曰旧瓦子。

　　其实，吴自牧的记载尚不完全。另，据四水潜夫周密《武林旧事》卷六《瓦子勾栏》的记载，杭州城内外合计瓦子有二十三处，除上述外，还有嘉会门外瓦子，艮山门外瓦子，北关门外新瓦子，钱塘门外羊坊桥瓦子，王家桥瓦子，龙山瓦子等六处。而据西湖老人《繁胜录》的记载，光是“城外就有二十座瓦子”，即除上述之外，还有勾栏门外瓦子，朱市瓦子等两处。仅就上述三书的记载，看来，杭州城内与城郊就有二十五处“瓦子”，而每处“瓦子”，往往有若干“勾栏”——用雕花的栏板之类分隔成的小块场地，供各种不同项目演出的舞台。如北瓦子，就有十三座“勾栏”。看来，所谓“瓦子”，就有点像今天的“大世界”那样综合性的文化娱乐场所。一个城市，有如此众多的文化娱乐场所与演出项目，就今天同等规模的城市看来，也是够突出的。

　　除了这些固定的演出场所之外，还有许多酒馆茶楼，一些个体的伎艺人员，往往也会随机献艺；更有街头巷尾的隙地，又常有不时而至的伎艺人员临时作场，俗称为“打野呵”的呢！

　　不妨把东南沿海一些城市比较一下：江都（扬州）有“南瓦巷”、“北瓦巷”二处；镇江有“南瓦子巷”、“北瓦子巷”二处（卢宪嘉定《镇江志》）；平江（苏州）有“勾栏巷”一处（乾隆《吴江县志》）；吴江有“勾栏巷”一处（乾隆《吴江县志》）；湖州（吴兴）有“瓦子巷”一处（谈钥《吴兴志》）；乌墩有“南瓦子”、“北瓦子”二处（民国《乌青镇志》）；宁波有“旧瓦子”、“新瓦子”二处（开庆《四明续志》）；温州有“瓦子巷”一处（光绪《永嘉县志》）；建安有“勾栏巷”一处（嘉靖《建宁府志》）。以上九个城市，都是当时文化娱乐比较发达的，只不过共有瓦子十三处，大体只是杭州这个城市的一半。从中可以看出：京城杭州的文化娱乐场所是何等的繁荣。

　　毫无疑问，南宋时期的杭州，其文化娱乐为全国其它任何一个城市无可企及的。

　　杭州人林升《题临安邸》诗道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”也正反映了杭州文化娱乐情况的一个侧面。

　　三、在杭州众多文化娱乐项目中“说话”占有最重要的地位

　　在南宋的“瓦子·勾栏”以及其它场合演出的文化娱乐项目中，“小说”占有最重要的地位。