我对中国民主之路的思考

[size=4] 网友的一个问题，"最有可能在中国实施的、较为完善的民主方案及为此而经历的具体步骤"；首先这是一个假设性的问题，也就是要主观的去设计一套中国民主的未来模式，从我个人的思维方式上来说事物的发展并不是以个人的主观可以去预设，而是一个社会的系统工程，也就是每个个体的自由选择与历史背景在动态的偶合**同实现了最终历史的走向。虽然不能预设一种结果或具体的步骤，但我们却可以从历史的变迁与现实中找到中国民主实践的脉络与方向，可以总结一些历史的经验与教训，为未来不重导复折而努力。虽然我们不能预设但我们可以通过对历史的梳理与现状的分析，来提出自己的一些观点，通过与社会的碰撞，寻找共识推动实践。下面是我的一些想法： 
    第一点：我个人认为，在中国的历史上最可能的同时也是比较适合的民主模式应当是"君主立宪制"，对应于漫长而古老的中华道德文化与同样漫长的集权统治史，君宪制的社会整体成本最小，可以最大程度的保持悠久文化中对人的养成极重要的文化认同与自我尊重的人格内涵，当然这种模式同样可能产生傲慢与偏见带来比较保守的倾向，但总体上不会因为社会的巨变而发生自我矮化与民族精神虚无化的极端情况。同为亚洲儒家文化圈的日本，通过"明治维新"艰难的实现了从民族（皇权专制与血缘社会）到现代国家的转型过程，而清政府作为少数的异族统治者则在满汉矛盾与专制腐败的双重压力下，失去了这个历史机遇。即使到今天中国依然在向现代国家的转型中徘徊。当然君主立宪的历史合法性已经不存在了。这里仅仅作为阐述个人的观点与梳理脉络的需要。 
    第二点：在中国的历史上曾经存在着，现代依然没有死亡的第一共和国。中华**。无疑**的诞生是真正的一种进步，如果没有种种的历史的偶然，比如袁世凯儿子的愚蠢，比如没有日本的侵略，再比如假使宋教仁没有被刺死...一切的发展都可能会不同。然而这些都只是假设，我们更真实可以触摸的是通过史料给我们留下的当时的社会中公民渐渐从专制灰烬中寻回尊严与希望的欢呼，是全国选举总统时层出的笑话中民权的落实。是第一部临时约法制度设计中对于权力制衡的明确。同时也能发现刚刚在中国诞生的新事物与旧传统间剧烈的隔阂与矛盾。在新闻自由下与法治雏形之下，袁的称帝百日而亡。因刺杀宋教仁案，内阁总理被法庭传票，到孙文二次革命对中国宪政体系的极大破坏，直至国min党走向民主的反面...这一切都是我们在今天实践民主时可以充分借鉴的历史财富。不管是它的成功还是它的失败，比之过去的总总进步与公民权利的落实我们还有什么理由在今天自欺欺人呢？更何况通过两岸不断的交流，台湾民众所享有的政治权利的现实又岂能不触动大陆的民心？一个国家的民主之路必须在实践中寻找最合适的形式，但基于人权与公民权利的落实是真伪民主的试金石。 
    第三点：五四的传统与内战的历史轮回。五四的发生,是面对世界大交通背景下,国人第一次,也是至今唯一次真正开放的与百家争鸣的探讨。由于政治立场的原因,我们所得见的往往只是历史的一面,甚至还是被曲解不够客观的一面。五四是自唐朝佛法西渡一千多年以来,第二次中华本土文化与其他先进文明真正的碰撞。产生了一大批放至今日仍是宗师级的巨匠。他们对于古今中外从文化到制度的辩论绝对是我们需要认真总结的。我们都知道,西方的文艺复兴做为世界文明史上推动人类思想觉醒被载入史册。独立,平等,自由是它向人类自身发展所指出的价值取向。以前人们总是过多的思考它与宗教的对立(实质上是对中世纪宗教腐败的必然反动),而没有从人类心灵的成熟与完整,人类文明从蒙昧的童年走向成年的阵痛去思考它的必要。因此对于五四对于中华民族及其文化的意义也多不能跳出传统与现代的泥泽。中华文化其对于道德对于天理人心的顺应赋予了我们先民在蒙昧时代就对于人的根本:道德与精神的烙印。使得华夏文明根基深厚,一脉不绝。然而理性的早起并不能改变人类进化中必然的物质积累与多样性的差异。这就使得皇权天子成为高高在上一手遮天,可以垄断道德与法理为统治服务的腐败力量。直至五四通过外力的反照,中国社会才真正趋向于整个社会的心理成长之路。然而在抗日救亡与内战的阴影里,它的独立精神与自由意志逐渐被淡化出国人的思想领域。反而在抗战结束后异化成为国共两党为一己之私发动内战争夺政权的意识形态工具。并在其后文革的人性魔难与荒谬的阶级理论下,中国社会的发展非但没有建立独立与自由的理性土壤,反而迅速的衰弱成麻木不仁,唯私虚伪的犬儒社会。只是依靠着传统的道德资源与经济奇迹勉强支撑着。这样原本应当是播撒科学与民主种子的五四却结出了党天下的专制毒果（国共两党有相同的轨迹，不同的结果），不得不说是五四的悲哀,也是拥有着自强,厚德,文明之邦称号的我们该深深引以为戒的。人因其独立而能成人,国因人之独立而能自强。五四的精神不在于反对什么，而在于人的自由意志与独立精神的觉醒，在于人性与人权的普世价值，而时至今日这仍应当是立人与立国之根本。 
    以上三点作为历史的一种梳理，将中国民主发展（从传统的血缘专制社会向现代的民主国家转型）中的变迁与异化做一个个人的分析，就现实意义而言，"最有可能在中国实施的、较为完善的民主方案"应当是建立在以人性人权为共同价值观下的，尊重并落实每个公民权利与自由的社会理性构建之路。
    首先要对民族近百年的历史进行全面的客观的评判，还历史于本来的面目。以此唤醒这个国家大众的良知与道德，通过自由的辩论，交流，求同存异的推动民主的实践，在实践中与中国文化中利于人性完善的因素结合，这样不管过程是崎岖的还是平坦的，这个民族都会有复兴的那一天，反之如果不能走出唯私唯权力与暴力的文化陷阱，这样的民族只会给人类带来灾难。
    附：关于一些具体的方案的思考 个人对于现代中国民主的具体方案有一些看法，上策是执政党的自新与真诚反省，带领民众共同克服自身的局限，通过司法的独立与舆论的开放。寻求公众与社会的谅解与支持。平稳的推动政治体制的改革，从党企党政的分离逐渐的带动整个社会的自我反思与进步。这里的最关键在于执政党是否还拥有足以另民众信任的政治诚信度？即得利益集团是否会产生分化？执政者与民间的互动是否可以保持微妙的平衡？还有我们民族的运气是否足够？这实在是需要求每个国人冷静与智慧的应对的，未免太奢侈了：）中策：以个体的公民唯权与非政府组织为方向，以非暴力抗争与构建理性的公民社会为目标，建立共同价值的民主统一战线，在人类的公理与良知之下寻求整个社会的理解与认同，优点是拥有广泛的社会基础与道德力量，但对短期的影响有限，而且随时可能被暴力的镇压或反镇压推向社会的边缘化，需要潜移默化的在人心中植下良知道义的种子，为未来而耕耘。：）而下策则是执政者倒行逆施，继续为掩盖自身的错误而恐吓民众，甚至变本加厉的暴力镇压与迫害社会的良心与正义言行，那么绝望的情绪将可能带来新的暴力革命，执政者将成为历史的罪人，而中华民族的未来就将迎来新的动荡。中华复兴之路在短期将是一场虚幻。
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