《宋史》说，吴氏十四岁“幸遇”宋高宗赵构，也就是同床了。有意思的是，吴氏并非以貌取宠，她后来为赵构续写太学院六经碑文，书法相当了得。南奔逃难的日子，她一身戎装，也会拿起弓弩向金兵射击。吴氏后来一路进封，“夫人”、“才人”、“婉仪”，直到“贵妃”。看来，吴氏的精气神，绝对压倒一切。
赵构的元配邢氏，靖康二年被掳北国。绍兴九年，34岁的邢氏死在五国城，金国封锁消息，赵构依然热盼，是个有情人。赵构对吴氏说：“候邢氏归，我一定升迁你”，这话无非说是要给吴氏一个“西宫”的想法。吴氏说：“大姐姐远处北方，臣妾始终没有定心的日子，每遇天日晴美，赏花宴会，一想到，泪从腮下”。大度之话，连赵构都流了眼泪。绍兴十二年八月（1142），赵构的亲娘，也就是徽宗的韦贵妃归来杭州，带来邢氏去世信息，吴氏这才被册封皇后。
吴氏一生有两件事不能不表，一是帮赵构考察接班人。赵构惟一的儿子赵旉死后，生育无望，在宗室中物色了两个候选继承人：赵伯琮与赵伯玖。赵伯琮“英睿夙成”，连秦桧见了他，都有所收敛。但从感情上讲，赵伯玖是吴氏一手带大的。
考察虽出自赵构，但无疑是女人的思路：赏赐赵伯玖、赵伯琮各十个绝色女孩，十天以后，被召回宫。一检查，赐给赵伯玖的一一“破瓜”，也就是说，一天攻“破”一个，估计这十天，赵伯玖没闲着。赵伯琮的十个绝色女孩全都“完璧也”，估计，这伯琮也不是真性情人。但“完壁”总是修身、治家、齐国、平天下的表现，好。连修身都不懂的人，能指望他什么？吴氏大义，同意赵伯琮为太子，改名赵昚，这就是孝宗，南宋最不错的一个皇帝。
二是在绍熙五年（1194）七月，做了太皇太后的吴氏，眼看朝廷被她的孙子，一个经神错乱的光宗和蛮横无理的老婆闹得人心大失，80岁的她第一次出面干预朝政，支持宰臣赵汝愚等废弃光宗，拥立嘉王赵扩为帝，这就是南宋的第四个皇帝宁宗。在讲究“名分”的帝制时代，这不能不说是力挽狂澜之举。庆元三年（1197）十一月，吴氏去世，南宋朝廷也开始走向下坡。
《梦粱录》卷十“后戚府”载：吴太后宅“在州桥东”。其实，吴氏除了少有的几次省亲外，并没有在“吴府”常住过。吴氏的娘家人从汴梁逃亡到杭州有三十五个，弟弟吴益最受赵构“亲爱之”，吴益每次入宫，赵构都不让他行君王礼，“用家人礼”。
但吴氏告诉吴益要有“盈满之戒”，她说：“凡是宫内召你赴宴，没有我的同意，你不能擅自进来。”吴氏的明智，也是当时的美谈。赵构得知吴益“竹冠练衣、芒鞋筇杖”（头戴竹叶编织的遮阴帽子，身穿平民布衣、草鞋，拄了随手折来的竹拐杖），忘情山水，曾亲笔画了吴益郊游图，题“富贵不骄，戚畹称贤”等字相赐。吴氏一门低调，或许也懂政治的险恶，得宠而不持宠，使得吴府在南宋经久不败。
从《咸淳临安志》的附图看，“州桥东”的“吴府”，清清楚楚标在如今的上仓桥东面往南一带，即某后勤部方位，这也是清代闽浙总督行台旧址。丁丙在《武林坊巷志》中仅仅只称“五福弄”为“吴府”，其实是对当时军政要塞的忌讳，“五福”也应该是“吴府”的谐音。
南宋后期叶绍翁的《四朝见闻录》说吴府就比较详尽了：“因城叠石，曰南麓”，“下有堂，依城南”，“又自台（门）入洞门，依雉碟”；园内“环植碧桃”，“藤蔓联络，花竹映带，鸟啼鹤泪（唳），寂如山林”。“因城叠石，曰南麓”，应该就是后来的彩霞岭。从彩霞岭到当时的东、南城墙“雉碟”，全是吴府的园林范围。
“五福弄”，民国杭州市图上有标注。八年前，经彩霞岭社区干部陈女士帮助，六圣堂16号202室88岁的吴瑞琴老太指点，五福弄就是某后勤部北面沿彩霞岭社区的一条三四米宽的小弄。如今，这弄的东南，有绿地一片，近十株参天古树：银杏、香樟、枫杨、珊朴，树龄都在150年上下。当然，这与南宋遗痕相去甚远，应该是清代闽浙总督行台的旧物，但却是当年吴府的范围。走进这一个以“古树公园”命名的绿地，寂如深林，古意盎然，凭空会让人生出遁世了八百年的幽然。
林正秋先生的《南宋杭州风情与典故》，说“五福弄”在断河头，借以断定“吴府”也在断河头，不妥。某日，有缘与林（正秋）老相谈，说起此谬，林老一脸茫然。估计，应该是他的学生之误。我补写这段文字，并非对林老的非议（相当尊重），只是望后来的好学者能辨之、识之。
