2004年造登云桥的怪异事
曹晓波
登云桥，东面连接上塘路、绍兴路，西面与通益路、莫干山路相接。2004年前，这一带的居民要想过运河，一是坐船，二是北走拱宸桥，南走大关桥。所以，这一段运河的西面，全是田地、水塘，还有一个叫“吉祥”的村子。
拱宸桥区块，地域不大，庙殿有五个，就在这登云桥西堍的北侧，当年有个“二司殿”。这殿不属于寺庙，也不归入道教，同样称“殿”的在杭州也不多。这么一个莫名其妙的二司殿，南不着小河直街，北不靠拱宸桥西直街，人气不足，仙气的名声还是有点，早年拱宸桥的有钱人，也愿意不断地捐钱，扩建。到了新政权成立，规模也算可以。
二司殿供奉两位圣灵，一文一武，文者“包公”，公正威肃；武者“关公”，信义神威。这两大圣灵，在中国的民间，似乎“管”得相当“宽泛”。无论官、绅、商、民、青楼女子，心有所愿，必定要到此烧香磕头。所以，扩建的理由年年都能找出一堆。每到香季，下三府的香客，在拱宸桥船埠头登了岸，往往会手捧香烛，到此来奉拜，名声还是有点炫的。
二司殿，什么时候初建？已无考证。谁发起兴建，也无碑记。当地老人说，有日本租界之前，二司殿就在了，规模要比新庙小。新庙在小河直街的西面，晚清时就有不小的建筑群了。有年头的建筑往往带有灵气，越偏僻，灵气似乎越足。二司殿要比新庙偏僻，那年月这是个死角。
1951年，吉如村委在二司殿举办农民扫盲班，也称“短期学校”。据老人回忆，当时包公、关公尚不属“打倒”对象，塑像立在祭坛上，欣欣然看着乡人扫盲识字。扫盲班结束，负责扫盲的人就住下了。后来搬进的人家多了，热闹了，包公、关公也就搬没了。估计，这两位“圣灵”也晓得人间没有居住的苦楚，并没有见怪鸠占鹊巢的乡民，平平和和的几十年。
到了2004年建造登云桥，二司殿本不在桥西桥墩的位置，还是被拆除了。后是造桥，“二圣”显灵的事就沸沸扬扬传开了。
据桥西居民柴选法说，最初是浇筑桥墩，每次浇灌完混凝土，一旦凝固，都会发现大面积的气孔，敲掉再浇，屡浇屡“败”。本想赚一票的包工老板，亏大了，犯愁了。他说我吃这碗饭到今天，从来没有遇到过啊。好事者就找包工老板说了：你造桥墩，本来与二司殿不“搭界”的，你为啥无缘无故将它拆了？你“道理”不“到”（没有敬神谅解），“圣灵”哪肯轻易罢休？
包工老板也是“心神不定，起课算命”的人，决定“祈神”。这话一传出，吉祥村附近的“善男信女”闻信大动，那些东村赶西村，念“阿弥陀佛”的老太，自发来了好几个“励志团队”——七八十岁了，还个个弘法不止。热心的村民还搬来了不少八仙桌，搭起了台子，第一天和尚念经，第二天道士做法，引得远近上千人前来烧香供神，烟雾缭绕。当然，吃喝的开支，都由倒霉的包工老板买了单。
据说，事后再浇混凝土桥墩，居然不起泡了，好了。难道真的是神灵的怨怼？后来浇桥面时，水泥又再三再四地开裂。是型号不对，还是配方问题，讲述人说了个稀里糊涂，老波也听得不明不白。倒是包工老板胸有成竹，因为他对法事的套路已熟能生巧，也许是上了瘾头。干干脆脆，又做了一场热热闹闹的法事。居然又度过了工程难关。
当然，这要用“凡事应有所敬畏”来说解，有点牵强。或许，这只是好事者的穿凿。或许是凑巧，或许真是“天上三尺有神灵”。仅以趣闻记之。
