9月18日的《联合时报》发表了一篇长文章，题为《日本对外侵略大事记》。读罢，很有些话想说。 日本军阀近几百年来，对邻国的野蛮侵略，加上以武力胁迫他国割让领土等罪恶行为，达数十起之多。其中，针对朝鲜半岛和中国的挑衅和战争最多，此外，就是先后出兵占领亚洲的众多国家，蹂躏各国领土，屠杀无数生命。日本直接打到美国领土的战争是二战时轰炸夏威夷，日本军队还曾短暂侵入前苏联的西伯利亚，在那里大打出手。最近，一位日本政府的前高官，放肆地说什么中国善于伪造历史。请问，是你们的军队无数次地在别国领土上烧杀掠抢，而你们长期否认侵略的罪行，甚至在教科书里对孩子们撒谎，到底是谁善于伪造历史呢？ 不断发动对外侵略战争，不符合日本人民的根本利益，因为除了把大量士兵的尸骨抛散在异国他乡，这些战争并未给日本带来别的结果。这些频繁的侵略战争的动因到底是什么？ 有一种说法认为，日本是岛国，资源稀缺，所以老是妄图占领别国的领土，来实现本民族的发展。这种“高论”，貌似在理，实质荒唐，犹如为强盗和小偷辩护。世界上有许多岛国，有许多资源稀缺的国家，一样热爱和平，就是对此“高论”的反驳。另有一些国家，在历史上曾经发动过侵略战争，失败后反思得比较认真，现在也就比较太平了。像日本军阀和他们今天的继承者日本右翼那样，顽固不化、不思悔改者，在世界上算是屈指可数。日本的“靖国神社”，供奉着千百年来对外侵略的军阀首领，右翼领袖们每年前去拜谒，是他们顽固坚持军国主义反动立场的鲜明表现。 因此，历史上的日本军阀，今天的日本右翼，支撑其军事扩张行为的思想、文化倾向，是我们应该研究的课题。在我看来，所谓的“武士道精神”，是日本右翼们乖张和狂妄行为的主心骨。 表面上看，“武士道精神”与中国古人的思想有一些关联。据他们自己的说法，“武士道”在成型的过程中，吸收了儒家和佛家的精神。仔细研究，那顶多是某些字眼的近似。比如，“武士道”也强调“仁、礼、诚、义”等，好象与孔夫子的说法差不多。但是，全世界的文化人均知道，“儒学”和“佛学”突出“爱”与“善”，而“武士道”彰显于世的是残忍和杀戮，不但经常用剖腹自杀对待个人的生命，更不会丝毫爱惜他人（他国百姓）的生命，所以有那么多的侵略战争上演，所以有众多如“南京大屠杀”那样残忍的悲剧出现，这与“儒”“佛”二家的精神简直是南辕北辙，如何能扯到一起！ 从武士家族出来的日本大导演黑泽明，曾经拍摄过许多关于日本武士的电影，并且因此而蜚声世界影坛。他的作品和观念，多少回答了上面的疑问。在黑泽明那里，早期的“武士道”与被日本军阀、军国主义异化了的“武士道”，其实是两回事。为了对外侵略战争的需要，被异化了的“武士道精神”，突出强调的只剩“忠”、“勇”二字，即忠于发动侵略的战争机器和为此不惜送掉个人的生命，更不会吝惜其他无辜者的生命。现今日本右翼的代表人物，发动钓鱼岛“购岛”闹剧的石原慎太郎，前几年亲自编剧并拍摄了一部电影《神风特攻队》，宣扬在二战中以自杀式袭击轰炸夏威夷的日本神风武士们的精神，这正是日本右翼们继承军国主义阴魂、张扬极端“武士道精神”的鲜明写照。 在异化了的武士身上，无是非善恶，无人性人道，只有对本集团战争机器的忠诚和牺牲，为达到目的可以不择手段。黑泽明为此而愤懑，曾经想用自己的电影作品唤回武士的人性。但是，在强大的日本战争机器惯性的压迫下，他个人理性的声音还是显得相当微弱。 被异化了的“武士道精神”，逐渐成为“武士道”的正统，并在日本国内产生了广泛的影响，究其原因，是好战的军阀长期统治着日本。二战时期日本的军部，是那种力量的核心。二战结束，日本向盟军投降的现实，狠狠打击了极端的军国主义分子，日本民间健康的力量开始成长起来。在世界反法西斯潮流的推动下，才有日本“和平宪法”的诞生。但是，顽固不化的日本右翼时刻想卷土重来，不断叫嚣军事机器的重建，不断挑战他们自己的“和平宪法”。最近发生的钓鱼岛“国有化”的闹剧，是他们妄想重温扩张主义旧梦的一出戏。如果让他们顺利得手，今后会有更多恶劣手段使出。80岁的石原慎太郎顽固地为“神风特攻队”招魂，日本右翼的力量在政坛上屡屡得手，使我们不能小看他们的能量。 当然，日本人民中健康的力量依然是清醒的，绝对不会同意右翼们把日本再次推入战争的泥潭。已经去世的井上靖等名作家的立场暂且不论，健在的大作家，如诺贝尔文学奖得主大江健三郎，最近毅然挺身而出，驳斥右翼们的荒唐行为，真正代表了日本的理性和良心。中国读者熟悉的村上春树，也用他独特的语言，批判了日本政客们煽动闹剧的行为。
