近日，美国“清史专家”帕姆拉·克劳斯利在《华尔街日报》上发表了一篇题为“中国世纪之久的身份危机”的文章。文章将“中国人”等同于汉族人，认为清朝“不是中国”，把满族等自古生活在中国领土之内的少数民族划到中国之外，因此作者的结论是：中国共产党政府现在主张的国家主权是“虚构”出来的，是“通过迂回的办法声称对原帝国的领土满洲、内蒙、新疆、西藏和台湾拥有所有权”。这种对中国政府合法性的质疑文章在英文网站上广被转引。看来，学术研究“成果”结合大众媒体传播的反华威力可真不小。
克劳斯利1999年出版的《半透明的镜子：清朝意识形态中的认同与历史》一书曾获美国亚洲学会“列文森奖”，其中她考证说“皇太极”名字不对，应是“Hung Taiji”，而“Hung”来自蒙古语。最近十多年来，她的研究兴趣已不在清朝史，但辛亥革命100周年之际，她旧话重提，追溯到清朝来论述“中国身份危机”，反映出她从学术研究走向学术反华的意图，而这种所谓“新清史观”正好迎合西方批评甚至颠覆中国政治的潮流。
诡异之处在于，对于中国，西方学者和新闻界人士制造了数不胜数的“误会”和“争议”。这些“误会”和“争议”多与历史、国土和主权有关。
20世纪80年代末，笔者在澳大利亚工作，发现当地电视台反复播放“瓷器发明的故乡日本”等纪录片和商业广告，大为诧异，问澳大利亚人，“瓷器发明于中国，连西方人都把‘瓷器’（china）之国叫做‘中国’（China），媒体公然传播历史谬误，怎么没人纠正？”回答是，“日本支付了可观的片酬，而澳大利亚公众并无兴趣探讨究竟哪国是瓷器的发明者”。但细究之下，发现当地高档餐馆的瓷器确实多来自日本，洁白、细腻，看起来十分舒服，而中国瓷器基本上被局限于在唐人街吃中餐的特定氛围。
最近的例子是，美国有线电视新闻网（CNN）现在每天反复播发一则广告，“马可·波罗13世纪来到蒙古，发现这里城市的繁华是欧洲人根本难以想像的”。从一定意义上说，CNN似乎没错，因为那时中国元朝的确是由蒙古族统治。问题在于，西方人述说自己历史的时候，总是清清楚楚，从来不犯糊涂。不论是拿破仑和希特勒横扫欧洲，还是英国征服印度、西南非洲，抑或美国占领波多黎各、殖民菲律宾，都没有把被占领土改口叫做自己的国名，而讲到中国时却为何以“蒙古”代之，不谈中国的朝代名称呢？
孔子2500多年前已经知道，名不正则言不顺。今天西方手中掌握着新闻霸权，而在21世纪的全球化信息时代，国际话语权的争夺充满谋略、陷阱和明枪暗箭，动机不纯的历史叙事，其杀伤力绝不亚于一场真正的战争。西方社会只对内实行“政治正确”，对外总是不择手段却冠冕堂皇。中国人崇尚忠义和“己所不欲勿施于人”，但在对外话语中，未免显得木讷，经常落于被动应对的下风。中国当适时针锋相对，夺回阵地。
