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Jiang介石六次高呼“Mao主席万岁”为哪般?

2011-01-30 作者: 上传人:


青年时代的毛泽东同志。 新华社发
青年时代的毛泽东同志。 新华社发
  据《北京日报》刊文:1945年,抗日战争胜利后,Mao泽东亲赴重庆谈判,在谈判期间,Jiang介石曾六次高呼:“Mao主席万岁!”中国台湾资深媒体人张友骅说:“那天,站在台阶前迎接的Jiang介石一见Mao泽东走进官邸,就一连高喊了三遍‘Mao主席万岁!’”Jiang介石日记里面也写道,他说他很佩服Mao泽东。张治中一次大请客,请Mao泽东发表演说。Mao泽东最后大喊:“新中国万岁!”在高度的热情中,结束了他的演说。Mao先生的话音一落,Jiang委员长就咆哮般地大喊道:“Mao主席万岁!”连喊三次,回赠Mao泽东。

  众所周知,“Mao主席万岁”这个口号是人民的心声,表达了广大人民群众对自己伟大领袖的良好祝愿和衷心爱戴。一直以来,究竟是谁第一个喊出了“Mao主席万岁”这个口号,众所纷纭,有人说是黄炎培先生首先喊出来的,也有人说是建国之初刘少奇同志在圈阅《“五一”节口号》时审定的。这一尘封旧闻的披露,让我们看到,第一个喊“Mao主席万岁”的人,很大可能就是Mao泽东的头号政敌——Jiang介石。

  Jiang介石作为Mao泽东的政治对手,在重庆谈判时竟然六次高呼“Mao主席万岁”,让人不可思议。其究竟为何?笔者以为,“真在内者,神动于外”,这是他发自内心的呼喊。尽管他与Mao泽东势不两立,但Mao泽东光辉的思想、超群的才能、过人的谋略、高尚的人格、宽阔的胸怀、超凡的气度,足以让他为之倾倒,颇有“不打不成交,不打不相识”的味道。

  1927年4月12日,Jiang介石发动上海“四.一二”政变后,国共合作全面破裂。在党的“八七会议”上,Mao泽东提出了“枪杆子里面出政权”的重大理论,向Jiang介石的独裁专制宣战。会后Mao泽东领导秋收起义,率起义部队上井冈山,创立第一个农村革命根据地,开创了以农村包围城市、最后夺取全国政权的道路。其势如星火燎原,让Jiang介石无可奈何。后来,王明排斥Mao泽东于党和红军的领导之外,导致第五次反“围剿”失败,红军被迫长征。长征途中,又是Mao泽东四渡赤水,用兵入神,带领党和红军绝境逢生,实现北上抗日、救亡图存的伟大目标,让Jiang介石鞭长莫及。

  1936年12月12日,国民党爱国将领张学良、杨虎城兵谏Jiang介石,发动西安事变。全国上下为之震动,日本人为此暗喜,国民党亲日派何应钦等人则力主出兵潼关“平叛”,欲置Jiang介石于死地,许多人主张杀掉Jiang介石。而Mao泽东从国家和民族利益大局出发,力促西安事变和平解决。力劝大家,Jiang介石“杀不得!” “现在国民党派系各霸一方,相互勾心斗角;亲日派蠢蠢欲动,觊觎大权;南京群龙无首,纷乱无绪的苗头竞相显露。”“面对这种情况,杀蒋、审蒋、押蒋,都可能迅速导致更大规模的内战。”Mao泽东的远见卓识,促进了抗日统一战线的形成。

  1938年5月26日至6月3日,Mao泽东在延安抗日战争研究会用了近十天的时间,作了《论持久战》的演讲,正确地回答了抗日战争的一系列原则,阐明了“兵民是胜利之本”的人民战争思想。Jiang介石对《论持久战》深以为然,武汉会战后的局面也印证了“抗日战争必将经历的三个阶段”。于是在Jiang介石的支持下,白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话:“积小胜为大胜,以空间换时间”。由军事委员会通令全国,作为抗日战争中的战略指导思想。后来的历史证明了Mao泽东分析和预测的科学性。

  再说,在后来的解放战争中,Mao泽东领导的人民军队“横扫千军如卷席”,1949年5月,中国人民解放军进驻溪口,Mao泽东当即指示“在占领奉化时,要告诫部队,不要破坏Jiang介石的住宅、祠堂及其他建筑物”。众所周知,Mao泽东五位直系亲属、包括妻子杨开慧在内被国民党杀害。但是Mao泽东以德报怨,命令解放军切实保护好Jiang介石的故居和祖坟,并指示中央政府拨专款维护修缮。

  Jiang介石兵败大陆、退居台湾之后,大张旗鼓地进行国民党改造运动,通过公开或秘密的手段,搞到一批中共的整风文件和Mao泽东著作,非常有趣的是,Jiang介石愈是认真研究Mao泽东的这些著作,愈是对国民党的腐败深恶痛绝。所以,国民党在“改造”之时,其内容乃至有关文件所用的术语,都会使人联想到中国共产党的延安整风运动、Mao泽东建党的基本思想和基本原则。后来有人戏称:当时,大陆方面广泛评选“学习Mao主席著作积极分子”,居然不评Jiang介石,实在有失公允,Jiang介石是真正的“学习Mao主席著作的积极分子。”

  Jiang介石六次高呼“Mao主席万岁”为哪般?显而易见,这既不是作秀,更不是调侃,也不是应酬,是他由衷的呼喊。Mao泽东的伟大人格和雄才大略确实让他折服。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”。Mao泽东就是这样“治天下可运之掌上”的“仁者”。

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