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吴越论春秋
在日本街头抑或古巷中，总能看到身着和服的女人款款而行，她们腰间束着丝绸的腰带，挽起浓黑艳亮的发髻，蹬着木屐，迈着纤纤碎步呈现出一种别有风情的东方式妩媚。她们给人温柔、含蓄、美丽、聪慧的美好印象，其实这一切都源于她们身上那与众不同的服装—和服。
和服，本称吴服，是日本民族的传统服装。它是在依照中国吴服（中国三国时期吴国服装、五代十国时期吴国服装）、唐衣（中国唐代服装）和中国明代服装特点的基础上，经过1000多年的演变而形成的。
和服是日本的民族服装，极富日本传统文化特色，千百年来与日本人的生活息息相连。是日本人最值得向世界夸耀的文化资产。
和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单一，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿著和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
和服做工精细，非常讲究面料的选择。传统和服一般选用棉布、真丝和绸缎，而现代和服则多用绲纺及化纤，这是因为其挺括、舒展、不起皱而且颜色艳丽。
和服上的图案也大有学问，很重视独特的结构与布局。它的色彩纹饰还表现在与季节的关系上。
春季到来时，烂漫樱花的盛开或以春天的西洋花图案为主题的设计，以粉色系较多；盛夏的时候，荡漾的水波是人们喜欢的纹饰，而水中嬉戏的鱼儿、水波上飞旋的蜻蜓甚至水边水草或花鸟让和服看起来更为生动；到了秋天，人们喜欢用枫叶图案装饰衣服，衣衫上飘落的红叶和周围的环境极为吻合，或以秋天的菊花为主题,添上一些萧瑟的秋意,暗色系较多；而冬季，则以冬天的北国雪景意境为考量。
和服的穿著巧技，乃是随著时代的风俗背景，琢磨考验，蕴育而生。高雅而优美的图案，源自於日本民族对於山水的欣赏及对於风土的眷恋，乃至於对人文精神与情境的细腻感受。
和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质，更反应了穿著之人的“心”与“动”。每一套优美的和服，都经精心裁制,讲究穿著时的每一个细节及步骤。因此，不论是坐姿或站姿，都需经由完整的学习训练，而成为内外兼具的完美礼仪。直到现在，逢年过节或在婚礼、葬礼、毕业典礼及庆祝会等隆重场合上，和服仍是日本人的首选。
另外，日本艺妓，高级宾馆的服务人员也以和服为职业装，花道，茶道等文化活动以及民间舞蹈和传统艺术表演中也离不开和服。
一个国家传统文化的精髓，往往可以从服饰上体现出来。日本历来讲究男女分工、男尊女卑，从和服上也可体现。日本人对和服有着很深的情节，穿着和服的女人看起来优雅、端庄，有一种独特的美。
有幸在日本京都上京区观看了一场和服表演，惊艳！
西阵织和服会馆，位于京都市上京区，兼有博物馆、表演场所以及卖场等多种功能。它是由西阵织工业所设立的，目的是用来展示介绍跟西阵织有关的历史、制作器材与过程、工艺成果以及和服的展示与销售。
西阵织和服馆的首层有近千平方米，作为商场的二楼只是占了一半的空间，其余的一半敞空，于是首层舞台上空直通屋顶，上面的空间比首层的其它地方高出一倍，使音响和灯光的效果更加理想。舞台正面是一扇圆形隔成方格的纱窗，透出或绯红或鹅黄色的灯光，模特们身着各色和服，闪亮登场。身穿点缀着大朵墨绿色菊花的黄色和服上场的是一位俏丽的姑娘，浓黑的发髻围着一条银色头箍，苹果型的脸更显端庄高雅，把青春和活力汇成淡雅的微笑；穿白底咖啡色长条和服的是一位头上别着一朵硕大红牡丹花的中年妇女，在音乐声中款款走来，在庸倦的神态中有一种沉实的美；穿蓝底黄白色碎花和服的中年妇女走姿更加稳重，她转过身时和服的背后背着一个方形的背包，透出已婚妇女特有的成熟韵味。和服后的背包是有讲究的，据说以前妇女出门都要带有更换的袜和路上充饥的饭团，于是和服后设一个背包，用以放随身可带的物品。背包的形状是有讲究的，方形的背包表示已婚，而蝴蝶形的则表示未婚。这时舞台正中的纱窗透出浅绿色的光芒，一位身穿黑色和服的模特走上舞台，她高高挽起的发髻上没有任何装饰品，加上富于弹性的碎步，形成一种欲说还休的神秘感……
日本女性是世界上最温柔的女性，无怪乎台湾著名作家柏扬说：“房子要住美国的好，车子要德国的好，找老婆还是要娶个日本太太的好。”但是，世界上的事物也不是绝对的，日本社会的现代化也使日本妇女不再满足于家庭主妇的地位，不少日本女性走出家庭，外出谋一份职业，性格也逐显奔放和野性。在大阪的书店看到一份杂志，其中一张日本少女穿和服的照片，暴露而又性感，和服穿成这个样子，实在是对和服的一种异化。
和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。日本人将他们的艺术感觉淋漓尽致地表现在了和服上，这就是一种美。我们也曾有过汉服，很漂亮的，可惜的是我们民族没有继续继承发扬下去。其实服装也是一种文化，而文化无国界无民族，优秀的东西是值得学习和借鉴的。
