天下杂谈：养生治病与防腐反腐
2009-01-19 作者： 上传人：
“腐”字，上部为府，底部为肉。指古时衙门鱼肉多，一时难以消化，又无冰箱保鲜之类，结果“肉腐出虫,鱼枯生蠹”。
腐败是一种社会疾病，流传极广，波及各部门、各领域，涉及全球，犹如一种流行性传染病。如何杜绝
传染,根治腐败？由此想起古人“治未病”和“治既病”之养生防身之术以及海鱼不咸的道理。
一、防腐需“治未病”
“未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”“治未病”是指未病先防，包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”病前不防病，大病来了再想到治病，就像渴了之后再想到挖井，战争爆发后再想到制造武器一样，已经晚了、来不及了。
纵观被腐者，开始大都是清正廉洁的，后来从小腐开始，正如民间说盗贼所言“从偷鸡蛋试手”，从小偷小摸到飞檐走壁成大盗。被腐者开始接受小恩小惠还担心受怕，之后胆子越来越大，“心”也越来越大，由小腐发展到大腐，直到贪得无厌走向腐败。小腐只伤及“皮毛”，大腐伤及“肌肉、肠胃”，贪得无厌就伤及“骨髓”。 防腐犹如防病，首先是要“治未病”，未腐先防，别让小腐感染“皮毛”。
二、反腐需“治既病”
“既病”，也称“已病”，病已染身。“既病”需早治，不能让其任意扩展，用于反腐就是及时纠错，不能“讳疾忌医”。因一时免疫力下降被“腐”感染“皮毛”，要立即修正、治疗，别让它伤其“肌肉”、入其“骨髓”。 古代名医扁鹊说：病“在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”
“扁鹊见蔡桓公”，三请桓公治病，桓公讳疾忌医，从不高兴到很不高兴，从很不高兴到非常不高兴，再三回绝，直到病入骨髓、浑身疼痛，才醒悟寻医，遗憾的是为时已晚矣。这个故事告诉我们有病不能讳疾忌医，要及早治疗、阻止入内。同样道理，初“腐”者在“既病”之后要防其传变，及早反省，既要自我“治疗”，也要接受组织帮助，配合“医生”“治疗”。否则，一意孤行，回绝反省，“讳疾忌医”，“腐病”则会由表及里，伤及“肌肉”、“肠胃”。屡教不改、不听劝告，就会“病”入“骨髓”，不可救药，不仅“落马”，还会有牢狱之灾。到那时，如桓公拒扁鹊劝言，为时已晚。
三、“治未病”需设“过滤器”。
“既病”要早医，未病要先防，未腐需防腐，已腐要治腐，其中关健在于未腐先防——“治未病”。“治未病”防病于未然，强调摄生，以增强免疫功能。防腐于未然，需增强抵抗力。如何在复杂社会中，或者说在某一“染缸”内增强抵抗力？为此由海鱼不咸受到启发。海水含盐量高，其味咸而苦，然而生活在海水中的鱼，不苦不咸、清淡可口。原来，海鱼体内有一种“过滤器”、“淡化器”。在吸入海水时，这种“淡化器”和“过滤器”能对海水予以过滤，只吸收自己有利的成分，因而生活在海水中的鱼不苦又不咸。被腐者为何被腐，让腐感染皮毛，原因就是缺乏像海鱼这样的“过滤器”、“淡化器”。在复杂的社会中不论“好”“坏”一口吞。从而致腐。时下，有人在做了一些党风不正、从政不廉之事后，常以“常在河边走，哪有不湿鞋？”来为自己开脱。觉得从事党务、政务或其他权力之类工作，每天都在与各类人群打交道，违点规、“湿点鞋”是常有的事、避免不了。往往就是在这种理由的开脱下，由小到大，一步一步地演变成大贪大腐，有的殃及周围，造成“群腐”。
如果我们每个人，尤其是“常在河边走”的人，能像海鱼一样，在思想上自觉地形成一种“过滤器”和“淡化器”，对社会上一些现象予以过滤，有益的东西予以吸收、不良现象予以排斥，这样不就可以做到“常在河边走，就是不湿鞋”、“出污泥而不染” 、“防患于未然”，达到“治未病”的目的了吗？
要形成“过滤器”，一是要学。学理论，学时事，学规章，提高防腐意识，以“治未病”，防病入“表皮”；二是要修。不断修正错误，纠正偏差，“既病”早治，防病入“肌肤”；三是要“炼”。要深入群众，体贴群众疾苦，从苦中炼。还要把所“学”、所“修”加以应用，放到实践中检验，拿到“染缸”中检测，观其是否学到“家”，修成“果”，以对症下药便于再学再修。将“学”“修”“炼”紧密结合，练就防腐拒腐“过滤器”。
