『转贴』无极世界是和谐世界的台阶

2008-01-12 上传人：新老年

[size=4][font=宋体]〈论坛〉之〈[/font][font=Times].[/font][font=宋体]纵论天下〉[/font][/size]
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[font=宋体][size=14pt][size=4]“无极世界”是“和谐世界”的台阶[/size][/size][/font][font=Times]
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[size=4][font=Times][[/font][font=宋体]谭中[/font][font=Times]][/font][font=宋体]　[/font][font=Times](2007-03-28) [/font][/size]
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[size=4][font=宋体]最近在《印度快报》[/font][font=Times](Indian Express)[/font][font=宋体]上看到记者采访德国著名报人兼政治活动家苏牟尔[/font][font=Times]Theo Sommer[/font][font=宋体]，他说后冷战时期曾经出现一极世界，但这几年来美国把自己弄得这么糟，“目前没有任何国家领导（世界）”，“我们生活在一个‘[/font][font=Times]a-polar[/font][font=宋体]／非极世界’，要再过三十年，才会出现‘多极世界’，中国、印度等都会自成一极”。又看到《环球时报》复旦大学王义桅教授《超越崛起关注时代》文章说：“美国不再引领经济全球化，是耶？非耶？美国有人威胁说，不要为此高兴得太早，因为那将是走向混乱的‘无极世界’；反对的人说，世界本不该有极，美国成为单极才是世界动乱的根源。”[/font][/size] [size=4][/size] [font=Times][size=4][/size][/font]
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[size=4][font=宋体]　　苏牟尔说的“非极世界”也就是美国人认为糟得很的“无极世界”，这就扯到宋儒理学的“无极／太极”理想上去了，从东方哲学的观点来看，这是好得很而不是糟得很。理学大师朱熹诗中曾有“不遇无极翁，深衷竟谁识？”和“愿倾无极光，回驾俯尘区。”两句，“无极翁”指的是佛，“无极光”指的是佛法，也是把佛经梵文名词[/font][font=Times]Anuttarasamyaksambodhi[/font][font=宋体]（汉译“无上正等正觉”、“无上正真道”、“无上正遍知”等）通俗化了。而这长长的梵文实际上是解释印度“[/font][font=Times]Brahman[/font][font=宋体]／梵”的丰富含义，其中包括“无上”、“无边”、“无极”的意思。这样看来，朱熹的理想正是把“[/font][font=Times]CHINDIA[/font][font=宋体]／中印大同”思想表现出来。“无极／太极”就是“太平”的最高境界。[/font][/size]
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[font=宋体][size=4]　　西方文明不能容忍“无极世界”[/size][/font]
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[size=4][font=宋体]　[/font][font=Times]  [/font][font=宋体]现在我们提倡“[/font][font=Times]CHINDIA[/font][font=宋体]／中印大同”，就要大大宣传“无极世界”，并且促使它变得如日月之恒。那些不喜欢“无极世界”、认为它糟得很的人，是中了西方文明之毒。西方哲理的两大柱石（也是使近现代西方国家崛起的主要原因）是：一、追求“[/font][font=Times]individuality[/font][font=宋体]／个性”解放；二、追求“[/font][font=Times]power[/font][font=宋体]／强力”。西方进化论认为对强力的追求是生存竞争的必要条件，没有了它就没有动力，就会被淘汰，这叫做“[/font][font=Times]natural selection[/font][font=宋体]／自然选择”规律。英国绅士几百年来对“你好吗？”询问的洋洋得意的回答是：“[/font][font=Times]On top of the world[/font][font=宋体]／我站在世界之巅！”。现在它变成美国人的口头禅，怎么可以容忍“无极世界”呢？！[/font][/size]

[size=4][font=宋体]　　东方哲学和西方文明背道而驰。佛教要以“[/font][font=Times New Roman]dharmagraha[/font][font=宋体]／法执”[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]真理之上[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]取代“[/font][font=Times New Roman]atmagraha[/font][font=宋体]／我执”（我字当头），就是要“小我”服从“大我”（集体的利益）。《礼记·礼运》“大同篇”说：“力恶其不出于身也，不必为己。”意思是：每个人都有使不完的干劲，却是为了集体而不是为了自己——是一种雷锋精神。正是这种东方哲学才能有中国的“天下为公／世界大同”和印度的“[/font][font=Times New Roman]vasudhaiva-kutumbakam[/font][font=宋体]／天下一家”这样的伟大理想。如果你和那些西方学者或者那些中了西方“地缘政治范式”毒的中印国际问题学者谈这种理想，他们会摇头的，和他们辩论只能是对牛弹琴。[/font][/size]
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[size=4][font=宋体]　　当然，“世界大同”和“天下一家”是人类的长远理想，不能一跃而蹴。我们先必须集中精力来建造“和谐世界”。要建造“和谐世界”，必须首先巩固“无极世界”，使它变成国际基本秩序。要巩固“无极世界”，必须中国和印度带头，在实现“[/font][font=Times New Roman]CHINDIA[/font][font=宋体]／中印大同”的理想中去贯彻它。我敢断言，只要中国和印度不搞“多极”崛起，“多极世界”就没有可能产生。可以从下面几个角度来看。[/font][/size]
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[size=4][font=宋体]　　从美国的角度来看，它现在被所谓“[/font][font=Times New Roman]asymmetric contest[/font][font=宋体]／非对称对抗”（与伊斯兰反美“圣战”恐怖作殊死战）搞苦了。有两大“非对称”是美国的克星。一是布什喜欢说的：“敌人一千次中只要有一次成功就行了，而我们防止敌人搞恐怖活动却不能一千次中有一次失败。”另一是美国在伊拉克、阿富汗以及将来在其他战场上“打恐”；从反美“圣战”阵营来看，自己不败就是“赢”，美国“不赢”就是败。[/font][/size]
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[font=宋体][size=4]美国“赢不了”，世界就“无极”　[/size][/font]
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[size=4][font=宋体]　[/font][font=Times New Roman]  [/font][font=宋体]美国“赢不了”三个大字已经被美国公认。[/font][font=Times New Roman]3[/font][font=宋体]月[/font][font=Times New Roman]14[/font][font=宋体]日[/font][font=宋体]，总统候选人中呼声最高的希拉莉·克林顿接受记者采访时说，“揭开表面看”伊拉克战场形势，“我想我们的军队在这个（伊拉克）城市战争中已经输了”。她暗示她当了下届美国总统也不能挽回局面，只能退而求其次。[/font][/size]
[font=宋体][size=4]　我们从布什最近对拉美五国（巴西、哥伦比亞、乌拉圭、危地马拉、墨西哥）的七天访问中，不但看不见一个群众夹道欢迎的镜头，而且出乎意料地看到布什在委内瑞拉总统查韦斯带领的咄咄逼人的反美口号下变得反常地温柔。一个不再能到拉美耀武扬威、不再能到中东为所欲为的美国，是“极”不起来的。美国自己不成一“极”，就会竭尽全力全力制止别国另成一极，就会是“无极世界”的盟友。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]　　欧洲是“强权政治”的发源地，现在是“齐一变至于鲁”（由霸道变成王道），不但自己不是一极，也不希望美国恢复一极或另一极在亚洲出现。亚洲可能变“极”的只有三个国家——中、印、日。中国和印度不变“极”，日本那弹丸三岛而没有亚洲大陆作后盾是根本“极”不起来的。目前的日本，仍然像《西游记》第七回孙猴子在如来佛手心（美国控制）中那种自由活动的境遇，想要学孙猴子喊声“我出去也！”却不敢大声。看来它在半个世纪内也成不了一极。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]　　俄国在苏联时代本来是一极，一方面是“里根主义”搞的“星球大战”阴谋使它陪着军备竞赛而经济破产，另一方面戈尔巴乔夫为了自己得诺贝尔奖而把七十年的共产主义试验送进坟墓，苏联解体后又被美国“改革专家”玩弄，把俄国搞成现代化的“阴阳人”，现在普京总统想一切从头开始搞出“北极熊”的一极来，但政治、经济、社会的问题很多，像鲁迅《自嘲》诗中说的，“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，如果中国和印度不上它的船，它那一极也很难搞起来的。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]　　中国团结印度和其他发展中国家，把“无极世界”秩序巩固，大家和平共处，不搞沽名钓誉的“崛起”，认真使世界绝大多数人口过上有温饱、有尊严、有幸福的日子，这才是前程似锦的正道，其他一切发展方向都是歪门邪道，应该避免。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]·作者是从印度退休的学者，现旅居芝加哥[/size][/font]
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小大由之最后编辑于 2008-1-12 17:24:32