我对台湾问题的思考（续一）
2012-08-01 上传人：新老年
[size=4] [/size][size=5]我对台湾问题的思考（续一）[/size]
[size=5] 晓星[/size]
[size=4][size=5] [/size][/size][size=4] 2012-07-18 [/size]
[b][size=4] 二、不能回避“中华民国”的存在[/size][/b]
[size=4] 要想和平解决台湾问题，如何公正地、合理地、妥善地对待台湾现政权，这是大陆人民和大陆政府无法回避也无法绕过的一道坎。[/size]
[size=4] 众所周知，1949年以后，中华民族分裂为两个政权，一个叫做“中华民国”，一个叫做“中华人民共和国”。一个历史较为长久些，但管辖的实际面积较小；另一个管辖的面积较大，而且目前占据着联合国常任理事国的席位。这是光天化日之下男女老少人人可见的现状。世界上确实只有一个中国，但世界人民目前看到的只是一个分裂的中国。[/size]
[size=4] 非要说1949年以后的“中华民国”仍是一个完整的国家，那是我们无法接受的，因为那不是事实；但要说1949年以后的“中华民国”作为一个政权也已经寿终正寝，同样是睁着眼睛说瞎话。事实上，仅就治权而言，无论是“中华民国”，还是“中华人民共和国”，都是残缺的、不完整的。台湾问题之所以成为一个问题，就是因为“中华人民共和国”的行政管理权鞭长莫及，终有管辖不到的一块地方。[/size]
[size=4] 两个政权的对抗史，就是无数同胞的血泪史。且不说血沃千里的残酷内战摧毁了无数个幸福安宁的家庭，在两个政权激烈对抗的岁月里，两岸互相“抓特务”、“除内奸”，而且都是神经过敏草木皆兵，又戕害了中华民族多少优秀人才！在国际舞台上，两个政权为了争夺所谓“唯一合法”的地位，“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，极力诋毁和排挤对方，丢尽了中华民族的脸面。大陆的政权曾经有二十二年时间被排除在联合国大门之外，有人以“孤立中共”而自鸣得意，实际受伤害最深的还是大陆民众；同样道理，自1971年10月台湾方面的代表被迫退出联合国后，整整四十年过去了，不管我们这边怎样解释，终究是亏待了台湾人民。[/size]
[size=4] “中华人民共和国”和“中华民国”，都是中国人自己建立的政权，都是中华民族的合法政权。正因为两者都是合法政权，所以才需要展开平等的对话和谈判。如果一个是合法的，另一个是非法的，那还有什么好谈的！“一个中国”原则的精义，或可概括为：政权虽分两个，国土不容分裂。前半句话，大陆方面虽然没有明说，但实际上是默认的，不管是不是真心情愿。要不然，两岸之间签署了那么多涉及经贸、交通、司法、教育等方面的协议，又该如何解释？[/size]
[size=4] 中华民族的历史上，曾经有过治权统一的时代，也有过治权分裂的时期，有时候出现的政权还远不止两个。例如为史家津津乐道后来又通过演义小说而家喻户晓的魏蜀吴三国即是。这三个相互抗衡的政权，究竟哪一个最有资格代表汉家正统，古人在这上面纠缠了许多年，“攘臂张目，笔斗舌战，支离蔓衍，不可穷诘”；然而在我们今天看来，这个所谓“大是大非”的问题，还有什么意义吗？“后之视今，亦犹今之视昔”，古今一理，岂不信然！[/size]
[size=4] 一个政权是否已经终结，不能凭借主观想象，只能依据客观现实。六十年来，这个被称作“中华民国”的政权，有效管理着台澎金马地区以及南海的部分岛屿。正因为那面旗帜至今仍在飘扬，我们才有理由宣称，上述地区仍在中国人的牢牢掌控之中。仅就这一点而言，这个政权同样功不可没。公然否认这个政权的存在，就等于说1949年以后的台澎金马地区处在无政府状态，这是将党派利益置于民族尊严之上，自欺欺人莫此为甚。“实事求是”的万丈光芒，假如连这样大面积的一种事实都无法照见，那还有什么科学性可言！[/size]
[size=4] 行文至此，不能不说一说台湾现政权的那面旗帜。一个政权总要有一种象征物，旗帜就是一种象征物。那面旗帜，曾经是整个中华民族的象征，至今也没有退出历史舞台。遗憾的是，我们中间有些人似乎患了一种很奇怪的“集体失忆症”，能够娓娓述说五千年未曾中断的历史，却偏偏看不见近在眼前的事实。[/size]
[size=4] 我们不应该如此健忘——那面由辛亥先烈陆皓东设计、孙中山先生亲手改定的旗帜，自从被国民政府采用后，其图案、颜色至今没有改变过。那时，五星红旗远没有出现。[/size]
[size=4] 我们不应该如此健忘——在长达十四年的抗日战争中，无数中华儿女前仆后继浴血疆场，就是为了保卫那面旗帜所代表的民族尊严和疆域完整。那时，五星红旗并没有出现。[/size]
[size=4] 我们不应该如此健忘——在反法西斯战争取得决定性胜利的凯歌声中，中华民族正是擎着那面旗帜，与美、英、苏等国一起，创立了旨在维护世界和平的联合国组织。那时，五星红旗仍然没有出现。[/size]
[size=4] 内战造成的残酷现实，并不能改变事物的本来面目。只要我们不带偏见地直面历史，就不能不承认，那面旗帜同样也是中华民族的光荣之旗，同样应当受到应有的尊重。对那面旗帜的尊重，就是对中华民族既有历史的尊重，就是对生活在台澎金马地区的两千三百万同胞的尊重，就是对至今仍同台湾现政权保持着感情纽带的一部分海外侨胞的尊重。[/size]
[size=4] 在两岸就相关问题达成政治协议之前，作为政府公务人员有必要谨言慎行，这是可以理解的；然而在民间交往中，比如学术、文化、体育等活动，就不应该有那么多忌讳。其实，台湾有很多人早已不忌讳大陆的五星红旗了，我们又何必要忌讳那面旗帜呢？生活在三江五岳怀抱中的人，应当具有伟大的襟怀，不能那般小肚鸡肠！如果连普通的赴台旅游者都心怀怵惕，像躲避瘟疫似的回避那面旗帜，其结果只能是伤害台湾人民的感情。[/size]
[size=4] 台湾问题不同于香港和澳门，不存在“回归祖国”一说。近代历史上，台湾确曾被东邻侵占过。抗日战争胜利后，日本驻台总督安藤利吉在国民政府代表陈仪面前签署降书，那是1945年10月25日。毫无疑问，从那一天起，台湾宝岛已经顺利回归祖国。1949年以后出现的两岸对抗和分离，虽然也有外部势力横加干预的因素，但就本质而言，终究属于中华民族内部的政治纷争，以及由这种政治纷争所导致的两个政权并峙的现状。要一个政权向另一个政权“回归”，那是损人颜面、伤人自尊，是一部分同胞所无法接受的。两岸的政治分歧，只能通过地位平等的谈判来解决。[/size]
[size=4] 在两岸分治时期，祖国应当是一个完整的概念，不能说只有大陆才是祖国，台湾就不是祖国了。大陆和台湾，都是祖国的一部分。热爱“中华人民共和国”，是爱国主义；热爱“中华民国”，同样是爱国主义。爱国不分彼此，爱国同为一家。[/size]
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[b][size=4] 三、试说“一个中国”的新定义[/size][/b]
[size=4] “一个中国”是大陆方面始终坚持的原则立场，也是海峡对岸高度敏感的禁忌词汇。尽管大陆方面在公开场合已不再刻意强调“一个中国”的具体所指，而代之以“两岸同属一个中国”这类模糊说法，可是许多台湾同胞仍对此戒心甚重，生怕掉进“中华人民共和国”的陷阱。我想，假如我长期生活在台湾地区，恐怕也会作如是观，因为世界上大多数国家目前毕竟只承认“中华人民共和国”。[/size]
[size=4] 有人想借助“一中各表”来解决当下的难题，可谓苦心孤诣。这种颇具“中国特色”的表述方式，破解僵局或可一用，维持长久终非胜算。因为它代表的仅仅是一种暧昧的默契，更多出于一厢情愿，而非各方共识。其实谁都明白，失去了共同目标的“一中各表”，无非是隐性的“两国论”。中华民族不能老是在灰色地带“打太极拳”、“摆八卦阵”。“一中各表”终究是要过渡到“一中共表”的。只有能够共同表述的“一中”，才是可信赖的“一中”，也才是有前途的“一中”。[/size]
[size=4] 然而在目前阶段，“一中共表”谈何容易！正像世界上的许多事物一样，“一个中国”也有过去时段、现在时段、未来时段。从1949年至今，是现在时段。这个时段的特征是，两个政权对峙，谁也代表不了谁；小处或可通融，一旦到了关节点上，谁也不肯让步。无论双方怎样绞尽脑汁来“表达善意”，表述出来的仍然是一个分裂的中国。这是“一个中国”在现在时段所无法摆脱的尴尬。[/size]
[size=4] 我想，我们为什么不可以把“一个中国”的定义往前移动一下，放到未来时段中去表述呢？两岸为什么不可以就未来方向达成共识，共同缔造一个新中国呢？这个未来的中国，当然也要有一个名称。从上世纪九十年代起，大陆领导人曾在不同场合一再宣示：“在‘一个中国’的前提下，什么都可以谈，包括国号、国旗、国歌。”国家名称从来就是人定的而不是神定的，凡是人定的东西都是可以讨论和修改的。也许太鲁莽，也许太超前，我还是忍不住想给这个未来的告别了分治的新中国拟一个名称。我私心偏爱“中华共和国”，理由有三：[/size]
[size=4] 第一，本着“两岸平等”的原则，两岸现有政权的名称，要么都不动，要动只能一起动。[/size]
[size=4] 第二，这个新名称，对于两岸目前的名称改动较小。在大陆方面，只要去掉“人民”二字即可；在台湾方面，只要去掉“民”字加上“共和”二字。[/size]
[size=4] 第三，这个名称是有出典的，出自邹容《革命军》，而这位年仅二十一岁就为民主共和献出了生命的先驱者，至今受到海峡两岸的共同尊敬。[/size]
[size=4] 我们承认现状，但我们并不满意这个尴尬的现状。人民有选择前途的自由，也有憧憬未来的权利。我并不强求别人的赞同，在我的心目中，“一个中国”就是未来的“中华共和国”。只要两岸确认了共同奋斗的目标，那就意味着，现在时段的“中华人民共和国”和“中华民国”，都只是过渡阶段的产物；既然是朝着同一个方向前进，那就意味着，在这一进程中的各方都是平等的，无所谓谁是“中央”谁是“地方”。俯瞰神州，“一个中国”终究是破碎的现实，怎么也美好不起来的；放眼未来，“一个中国”才是绚烂的理想，鼓舞人民勇敢前行。“一个中国”，在现在时段表述，天地逼仄，左支右绌；“一个中国”，在未来时段论述，天空海阔，月朗风清。[/size]
[size=4] 这个未来的“中华共和国”究竟是一种什么样的政治架构，由于历史尚未进展到这一步，其细节目前很难描绘，但有一些愿景是可以展望，也是应当展望的。[/size]
[size=4] 统一后的中国，将是一个包容相当广泛的政治共同体，可能会吸纳世界上若干联邦制国家的优点。在国土不分裂、外交不重叠的前提下，一国两制或一国三制或一国四制，都是可以探讨和设计的。中华民族历尽劫波后的再一次统合，将不再可能是传统意义上的那种僵硬的“大一统”，而是宪政基础之上的统一与分治的有机结合，是在主权共享之下的多种自治模式的共存共荣。[/size]
[size=4] 统一后的中国，将诞生一部为各民族、各地区、各党派共同拥护的共和宪法（或曰共和大纲）。这部宪法将成为中华民族长治久安的“定海神针”。共和宪法中，将不再出现任何政党的名称，也不再有任何个人的名字。在共和宪法的指导下，各党派享有平等的政治权利，都拥有自己的宣传阵地，可以自由地表达各自不同的信仰和观点。但任何党派都不得将自己的价值观和是非观强加给全体国民，任何党派都不得鼓吹以暴力手段解决政治纷争——谁胆敢进行这样的鼓吹，谁就将遭到全体国民的唾弃。[/size]
[size=4] 统一后的中国，军队将完全国家化，任何党派都不得直接操控或组建军队。目前在海峡两岸各有一支军队。这两支军队，既是保卫中华疆域不受侵犯的利器，在一定条件下又可能成为内战的工具。期盼这两支军队最终能够合而为一，期盼在中华大地上彻底结束祸延百年的军阀政治，这是海内外所有炎黄子孙的共同心愿。而要达到这一目标，军队国家化乃是必由之路，舍此别无他途。历史已经证明，在落后的政治生态下，由专权的政党和政党之间商谈什么“军队统一”问题，无异于与虎谋皮。[/size]
[size=4] 怀抱宪政强国、民主兴邦的宏伟理想，反观中华疆域内的现状，尤其是两岸政治生态的落差，我们不能不清醒地意识到，现在还远不是谈论“统一”的时候，前面还有相当长的一段路要走。[/size]
[size=4] 其实，国号、国旗、国歌都是技术性问题，只要时候到了，都容易解决的。真正困难的是，在国家理念、人民主权、政党地位等一系列问题上，两岸尚存在重大分歧，而且这种分歧至今尖锐对立无法调和。台湾海峡目前风平浪静，这仅仅是表面现象，两岸之间更深层次的较量，无时无刻不在进行中。摆在我们面前的也许只有两条路：要么用暴力手段去改造对岸，使之名副其实地成为“中华人民共和国”的一个省，要么用和平手段改造我们自己，使自身脱胎换骨，两岸人民携起手来，共同为“一个中国”注入崭新的内容。[/size]
[size=4] 为什么被叫得震天价响的“一个中国”，不但没有出现预期中的感召力，反而让台湾同胞产生越来越强烈的反感？原因无需外求，缺陷就在自身。这个似乎在政治上无比正确的“一个中国”，其实是狭隘的、空洞的、苍白的。说它是狭隘的，因为它始终固守党派立场，无法正视中华民族的分治现状，所谓“主权”的出发点和归宿点，都离不开一党利益的最大化；说它是空洞的，因为除了一往情深的领土概念之外，现代文明国家应当追求的自由、民主、公平、正义等内容，在这里全然不见踪影；说它是苍白的，因为伴随它的只有民族主义的喧嚣，然而经验早已证明，背离了民权和民生的“民族主义”，不但毫无血色，而且居心叵测。[/size]
[size=4] 我们究竟要一个什么样的中国？是追求和平的中国，还是崇尚暴力的中国？是宪政民主的中国，还是独裁专制的中国？是各民族、各地区人民平等共享的中国，还是官僚特权阶级垄断一切作威作福的中国？这并不是什么新问题，而是一个已经被问了无数遍的老问题。想当年，国min党政府也是以“统一中国”为号召，动用国家机器强力推进“剿共大业”。满怀悲愤的共产党人，对国min党基于一党私利的“统一中国”提出了强烈的质疑。言辞凿凿，声犹在耳。现在，轮到普天下人对共产党发出同样质问的时候了。[/size]
[size=4] “统一中国”不是至高无上的，在其上还有更加崇高的理想追求，还有更加神圣的评判标准，那就是人权和正义。如果“统一”与人民幸福相抵触，我反对“统一”；如果“统一”与社会正义相违背，我谴责“统一”；如果“统一”的局面反而使得各民族、各地区、各阶层人民的自由表达的空间被大大压缩，如果“统一”意味着更多的青山绿水将遭污染、更多的雄鹰骏马将被阉割，如果“统一”的结果只是让少数权贵又获得了三万多平方公里可以跑马圈占的土地和两千多万可以任意驱使的民众，那么我说，这样的“统一”还是永远不要实现为好。[/size]
[size=4] 统一应当与进步并行，而不是逆行。统一所带来的，应当是更加民主、更加开放、更具包容性的社会，而不是相反。统一政令不是我们追求的根本目的。我们的最大愿望，是要让居住在中华疆域内的所有人都过上安宁、富足、自由和有尊严的生活。我们要的是一国良制，而不是一国恶制。在优良的制度下，生活在这边，还是生活在那边，其实都无所谓；而在恶劣的制度下，无论生活在哪里，都备感压抑和痛苦。如果说两岸至今仍存在“谁战胜谁”的问题，那么归根到底，就看谁的制度能够最终赢得人心。[/size]
[size=4] 大陆同样是中国不可分割的一部分。台湾人民已经享受到的权利，大陆人民迟早也要享受到，否则，我们宁可不要这般丑陋的“一个中国”。也许只有我们的后代，才能真正理解什么叫做“告别旧中国”——因为我们将要告别的，不仅是一个治权分裂的中国，我们还将告别一个党主高于民主、特权大于法权的中国，告别一个视生命如草芥、以大众为刍狗的中国，告别一个弃诚信如敝屣、卖谎言竞天价的中国。“新中国”从来不是自封的。什么才是名副其实的新中国，一党一派说了不算，只有全体国民说了算，子孙后代说了算，司马子长说了算。（未完待续）[/size]
